法國的毛主義(7)_六十年代

法國的毛主義(7)

　　3．走出城市開展工作

　　上面提到的這一切行動都發生在城市。但是，無產階級左派和前無產階級左派毛主義分子走出了城市的社會環境，找到了一個比以前的反等級制度的毛主義分子更為廣闊的天地。他們通過三種方法來發動城區以外的群眾。首先，創建後的第一年，無產階級毛主義分子組織郊區和小城鎮的商人設置路障，以抗議他們認為不利於他們的1969年立法。有些左派人士包括薩特批評毛主義分子和小資產階級商人一起同警察進行的鬥爭。無產階級左派被指責支持的不是一個進步的行動，而是右翼布熱德主義的再現。

　　其次，無產階級左派和前無產階級左派毛主義分子在法國西部的布列塔尼（Brittany）和南部的奧辛塔尼（Occitanie）支持民族主義運動。70年代後期，科西嘉的民族主義達到了非常強烈的程度，但70年代早期和中期，布列塔尼和奧辛塔尼的人民最強烈地表達了他們在政治和文化上獨立的願望。無產階級左派和前無產階級左派毛主義分子支持這些反對現狀的鬥爭，這些問題的複雜性對於他們來說，並不比美國的毛主義分子所面臨的種族分離主義的問題更容易解決。一方面，他們知道民族主義運動常常是相當反動的，他們不想讓布列塔尼和奧辛塔尼的運動朝著那個方向發展。另一方面，他們不願把任何具體的結構強加於他們。他們選擇把他們視為非殖民化的鬥爭，認為這樣他們可以在鬥爭中形成自己的特殊組織。實際上，這正是毛對中國之外的國家的革命運動所採用的那種靈活的態度——也就是說，每個國家走自己的道路。

　　無產階級左派和前無產階級左派的毛主義分子在走出城市的環境方面所作的最活躍的嘗試，是1971年和1972年在布列塔尼東南部的盧瓦爾一阿特蘭蒂克所發起的兩次夏季運動。這個地區的激進農民曾把他們的糧食運進城市，傾倒在大街上，在馬路上設置障礙，佔領加工廠，甚至在1969年把正在訪問的農業部長拘押起來，後經警方解救才被釋放。上面這些運動很多都需與警察展開肉搏。

　　在此之前，無產階級左派毛主義分子曾千方百計與郊區的人口建立接觸，1970年和1971年，他們組織了一個實際計劃，招募學生和其他年輕人走出城市，到農民家裡生活。這樣做有兩個具體的政治動機。一是反擊政府1968年以來針對極左派而進行的宣傳活動。青年革命者要讓農民看到，儘管在政府控制的電視上，他們看到也聽到過有關1968年起義的事和1970年政府因此而制定了「反恐怖分子法」，但他們決不是想使法國陷入混亂的人。這是一次公關的任務。

　　另一方面，這些年輕人絕大多數是城裡人，就像農民不大瞭解他們一樣，他們也不大知道郊區生活和郊區的人。他們要通過與農民一起生活和工作，從第一手資料入手瞭解農民的生活和感情。夏季計劃的制定也是為了「調查研究」。根據這種實際經驗他們得出結論：小的農場主和佃農受到通貨膨脹和歐洲共同市場的巨大壓力。科技效率的確證和國際歐洲資本主義市場所施加的壓力，只能看成是力圖讓小的農場主離開土地，使土地落入那些能夠更有效率地利用它的富人手中。西歐壟斷資本主義經濟組織被譴責為對農民與土地的關係毫不關心，而毛主義分子則努力展示出對農民與土地的關係的尊重：

　　在最窮的農民中，很多人都有一片他們賴以可憐地生存下去的土地。他們與土地緊緊連在一起。對他們說「財產是偷來的」，從他們手中把土地搶走，是不可想像的。某些問題的解決需要時間。在中國，據說為了證明土地集體化的優越性，那些想單幹的人也可以單幹，直到他們自己看到自己錯了為止。這是惟一說服他們的方法。

　　後來，吸引農民親近土地的主要的不是錢，而是土地代表的東西，靈魂的投資。在城裡，在工廠，工作是毫無人性的。一個人為別人、為老闆工作，在悶熱中跟著流水線的速度運轉。他們製造汽車或機器的部件，但看不到最後的結果。誰都不會對工作有一種控制感。農民對土地的熱愛也是對勞動的熱愛，通過勞動他能創造出自己能夠控制的東西，活生生的東西。

　　今天小農為了生存而進行的鬥爭，並不像「小資產階級自私的要求」那樣，可以通過資本主義提供的高價和議會代表席位來解決。他們正在通過越來越多的新型的鬥爭，走向一個進步的未來，與人性的發展相一致。由於小農的敵人與人民大眾的敵人越來越趨一致，所以他們發現在這個工人鬥爭風起雲湧的時代自己並不孤單。

　　盧梭和蒲魯東的作品比馬克思和恩格斯的作品更能體現農民和土地的關係以及對農業生活的高度評價。無產階級左派毛主義分子沒有區分用益權和所有權的不同。范魯東採用了盧梭對二者之間的區別，希望能夠允許這種與土地的特殊關係在更平等的條件下得以保留。與蒲魯東試圖通過為小範圍的農民提供國家信貸以保留鄉村個人主義的努力相反，無產階級左派毛主義分子把中國農民公社的集體化模式視為一個樂觀的答案。但是，他們感到只有沒有土地的小農自己加入集體化，這一方案才是切實可行的。他們與無政府主義者蒲魯東一樣都厭惡在集體化形式方面的官方強制行為，否認托洛茨基在農民決定自己命運的能力方面所表現出來的悲觀主義。

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