耶穌手稿之謎(10)_歐文·華萊士

一〇

　　「國家教會顧問會，」伊文斯說道，「是美國三大教會——新教、東正教和天主教下的33個教堂佈道團的官方代辦機構。沒有我們在後臺撐腰，任何一本新《聖經》都不可能取得極大的成功。對於惠勒先生那項計劃，一開始我們就給予支持，同時對於蒙蒂教授在基督教史上這一具有重大意義的考古發現，表示十分滿意，再沒有什麼能與之相提並論，其意義已經遠遠超過以色列死海發現的卷軸和埃及哈馬迪村發現的紙草紙的文獻。這一發現的全部意義目前還難以估計。」

　　「什麼是它的全部意義？」蘭德爾問，「當然了，它首次證實了耶穌確實存在過。」

　　「哦，那不算什麼。」伊文斯說，「畢竟只有主要在德國的少數幾個疑問學派曾否認和懷疑耶穌這樣的人存在。事實上大多數研究《聖經》的學者們從沒被耶穌的存在過多地引起困惑。我們一直相信我們的救世主也曾有過像蘇格拉底、柏拉圖和亞歷山大一樣輝煌的生命。亞述人和波斯人對他們著名的領袖留下的信息並不多，然而我們從沒懷疑過他們的存在。至於耶穌，我們對自己說，他活動的範圍有限，他的生命也實在太短，他的追隨者們是普普通通的人。因此我們不能期望對一個鄉村佈道者還會有人給他創造寺廟或塑造神像。在耶穌生活的那個時代，即使是他的死也是微不足道的。」

　　「所以現在有了新《聖經》，你覺得他們的懷疑可以消除了。」

　　「永遠消除了，」伊文斯博士堅定地說，「新《聖經》一出臺，全世界一切懷疑都將停止。救世主耶穌將被完完全全地接受。我們所得到的證據有力得就如他留下了照片或攝下了紀錄片一樣。一旦世人知道耶穌有一個弟弟為了防止人們懷疑，事先把關於他生活的第一手資料整理記錄了下來；一旦人們知道記錄有他升天的真實場景的手稿保存下來，世界將為之震驚，也必將會掀起信仰狂潮。是的，蘭德爾先生，我們的惠勒先生和他的同事們將要介紹給這個世界的不僅僅會消除不信任，還將在人類心中種下忠實和希望的種子。多少世紀以來，人類就一直希望能信仰一位真正的救世主，現在他們終於可以了。蘭德爾先生，你將要開始的旅行將是難以忘懷的，我們都是。我祝你旅途愉快！」

　　蘭德爾還是糊裡糊塗的，想不明白新發現的全部含義，他喝了一口香檳，腦子裡只有一個念頭，找到達麗娜·尼科爾森。

　　他找了一圈，發現她在門口附近。這時正好一位法國軍官低下頭在她耳邊悄悄說了什麼，她點點頭，然後匆匆隨著軍官出了門。蘭德爾對這一突然離去很好奇，他又倒了一杯香檳，邊喝邊想著去看看她到底去了哪裡。

　　他穿過來往的人群，來到外邊的電梯處。哪兒也沒有達麗娜的影子。他正準備去休息室找找，忽然看到她站在陽臺大開著的窗戶前。她並不是一個人，她正和一個年輕人熱切地交談著。達麗娜24歲，那位年輕人也就比她大一二歲，一件皺巴巴的舊衣服遮不住他瘦骨嶙峋的身軀。他長著一頭淺茶色的頭髮，剪成小平頭式，硬硬地豎在頭上，下巴鬍鬚刮得過於乾淨。他好像在求達麗娜什麼事。

　　忽然，他想起達麗娜與他開玩笑似地看過一張照片，蘭德爾認出了這個年輕人，這位就是她過去在堪薩斯城的男友羅伊·英格拉姆。他曾是個會計，或者說至少計劃去做這一職業的。還沒等蘭德爾想明白他為什麼會在這兒出現，達麗娜已看到他了，她急忙朝他揮揮手，把那年輕人引進來見他。

　　他把單子扔到一邊，努力回想第二天發生的一切。

　　惠勒和內奧米·鄧恩在上等艙的豪華包房中訂了分開的臥室。他們下來時，蘭德爾和達麗娜剛剛簡單地吃了早飯。蘭德爾向惠勒和內奧米保證一小時後和他們一起工作，然後帶著達麗娜在甲板上急走了一圈以鍛煉身體，兩人又以10美元打賭船在今天中午到明天中午之間所走的路程是多少。接著他們乘電梯下到D層，接著他換上泳褲，達麗娜穿上了他所見過的最暴露的比基尼泳裝。他們遊了30分鐘，然後達麗娜就自個兒去找節目玩了，或是在船上閒逛，或者看電影，或者去學打鸚鵡。她對他的工作，或者嚴肅的交談以及讀書都沒有興趣。她只喜歡不停地活動，或者結識名人，如果能找到的話。

　　蘭德爾逕自走到圖書館和寫字室前的一間幽靜的小屋，裡面牌桌旁坐著惠勒和內奧米·鄧恩。惠勒脫了外衣，松了領帶，他們正在等他。見他進來，內奧米就從一個皮制公文包裡取出了研究記錄。

　　蘭德爾和他們坐在一起，很快就忘記了他身處的這個現代化的漂浮宮殿。漸漸地，他發現自己的思緒回到了很久以前，越過很多個世紀，來到一個早期的混戰年代，即一世紀的巴勒斯坦，在那兒猶太人被羅馬侵佔而生活在水深火熱之中。

　　喬治·L·惠勒點上一支他在碼頭上買的古巴雪茄後，開始簡要敘述。

　　「史蒂夫，要想完全理解和判斷蒙蒂教授在奧斯蒂亞·安蒂卡的發現的重要性，你得意識到在此之前我們對耶穌基督知道得真是太少。哦，當然，如果你對認為四大福音是上帝的旨意和啟示而且堅信不疑，那你自然認為自己對耶穌瞭解足夠多的了。但以前大多數人都不做如是想。

　　雖然伊文斯博士在雞尾酒會上曾告訴過你大多數研究《聖經》的學者對耶穌的存在從不懷疑，然而一些宗教理論家和非宗教歷史學家則並不持相同的看法。所以毫無疑問，只要你要求證實處在當時環境下的耶穌和真實性，麻煩就來了。歐內斯特·雷南尖銳地說我們已知耶穌的史實加起來不到一頁。很多學者，諸如德國和荷蘭的學者，相信那些事實不夠造成一個完整的句子。還有學者認為，關於耶穌的一切純屬虛構，只不過是個神話罷了。然而奇怪的是，在過去的100年間，已出版的所謂耶穌的傳記竟多達7000餘篇。

　　「可怎麼會呢？」蘭德爾問，「那些傳記以什麼做背景材料？四福音書嗎？」

　　「不錯，」惠勒說，「基於四大主筆——馬太、馬可、路加、約翰——還有個別其他的人所寫的。這四位福音書的作者並不曾和耶穌一起生活過，也沒有親眼見過他。他們只是搜集了一些口頭傳說，一些基督教會早期的描述，是在耶穌假定的死亡時間幾十年後寫在羊皮紙上。在大約3世紀或4世紀時變成我們《新約》的內容。」

　　喬治·L·惠勒吸完一支煙後，又重新看了一下內奧米放在他面前的文件，繼續抽煙。

　　「如果我們只靠四福音書上的描述去瞭解耶穌的生活，我們能知道些什麼呢？《新約》上的故事時空跨越不到100年的時間。在《新約》27卷中，只有四卷真正談及耶穌的生活，而這四卷占整個新約45%不到。而這些描述真正讓我們瞭解他的生活了嗎？它們只寫了耶穌1歲和12歲時的事，而後一下子又跳到他最後兩年。其實他生活的90%都未被提及。我們對他的童年及20多歲的青年時代都知道得很少。我們甚至不知道他確切的出生日期，他學習的地方及他的職業。我們也不知他長得什麼樣，僅以基督教材料中我們知道的耶穌可以用一段話來概括……內奧米，給史蒂夫讀讀你手上的文件。」

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