82_格列佛遊記_喬納森·斯威夫特

八二

　　但是我直言不諱地說，這一段描述跟英國民族毫無關係。英國人在開闢殖民地方面所表現出的智慧、關心和正義可以做全世界的楷模。他們在宗教和學術方面具有很大的促進作用；他們選派虔誠、能幹的教士傳佈基督教義；他們謹慎小心從本王國挑選出生活正派、談吐清楚的人移居各地；他們派出最能幹：最廉潔的官員到各殖民地管理行政，嚴守正義；更使人高興的是，他們派出去的總督都是些最警醒、最有德行的人，全心全意只考慮到人民的幸福和他們國王主子的榮譽。

　　但是，我描述過的那幾個國家一定都不願意被殖民者征服。奴役或者趕盡殺絕，他們那裡也不盛產黃金、白銀、食糖和煙草，所以我以為，他們並不是我們表現熱情、發揮勇武或者撈點實惠的合適的對象。然而，如果那些和這事更有利害關係的人覺得應該持與我相反的意見，那麼我在依法被召見的時候就準備宣誓作證：在我之前還從未有任何一個歐洲人到過那幾個國家。

　　我的意思是說，如果我們相信當地居民的話，事情是不會引起紛爭的，除非是關於那兩隻據說是許多年前出現在「慧駰」國一座山上的「野胡」可能會引起爭議；根據那種意見，「野胡」種就是它倆的後裔，而據我所瞭解，那兩隻「野胡」可能就是英國人。這一點，說實話，從它們後代面容的每一特徵來看，我是有點懷疑的，但這是否就構成我們佔據那地方的理由，我只有留給精通殖民法的人去考慮了。

　　但至於以國王陛下的名義正式佔領那些地方，我卻是從來都不曾想到過，而即使有過那種想法，就我當時的情形來看，為了慎重和自我保護起見，我也許還是等有更好的機會再說。

　　作為一個旅行家，我可能受到的責難也許只有這一個了，而我現在已經做了答辯。在此我謹向我的每一位敬愛的讀者最後告別。我要回到瑞德裡夫我的小花園中去享受自己靜思默想的快樂，去實踐我從「慧駰」那兒學來的那些優秀的道德課程，去教導我自己家裡的那幾隻「野胡」直到把它們都培養成馴良的動物。我要經常對照鏡子看看自己的形象，如果可能的話，想這樣慢慢養成習慣，到以後看到人類不至於忍受不了。

　　我很惋惜我國的「慧駰」還有野蠻的表現，可是看在我那高貴的主人、它的家人、朋友以及全體「慧駰」的面上，我對它們一向還是很尊敬的。我們的「慧駰」每一處輪廓都有幸同「慧駰」國的「慧駰」一樣，可是它們的智力卻逐漸地退化了。從上星期開始，我已經允許我妻子與我同桌吃飯了，我讓她坐在一張長桌子離我最遠的一頭，也讓她回答我提的幾個問題（不過只讓她極簡單地回答）。

　　可是「野胡」的氣味還是非常難聞，我總是用芸香、熏衣草或者煙草將鼻子捂住。雖然老年人舊習難改，但這對於我來說並不是毫無希望，一段時間之後，總可以受得了讓鄰居的「野胡」與我相聚，而不會像現在這樣要他用牙齒或爪子來傷我。如果一般的「野胡」僅僅有著生來就有的罪惡與愚蠢，我同它們和睦相處可能還不是很困難。我見到律師、扒手、上校、傻子、老爺、賭棍、政客、嫖客、醫生、證人、教唆犯、訟棍、賣國賊等等一點也不生氣，這都是很合乎情理的事情。但是當我看到一個醜陋的笨蛋，身上心裡都有病，卻還驕傲不堪，我馬上就會失去全部的耐心。我怎麼也弄不明白這樣一種動物怎麼會和這麼一種罪惡攪和到一起。

　　聰明而有德行的「慧駰」富於理性動物所能有的一切美德，而在它們的語言中卻沒有表達這種罪惡概念的名詞。它們的語言中，除了那些用來描述「野胡」的可惡品性的名詞外，沒有任何可以表達罪惡的術語。它們因為對人性缺乏透徹的理解，所以在「野胡」身上還辨認不出有這種驕傲的罪惡，可在「野胡」這種動物統治的別的國家中，驕傲一惡是顯而易見的。因我比較有經驗，所以能夠清清楚楚在「野胡」的身上看到幾分驕傲的本性。

　　但是，在理性支配下的「慧駰」卻不會因自己具有許多優點而感到驕傲，就像我並不會因為自己沒有少一條腿或者一條胳膊而感到驕傲一樣；雖四肢不全的人肯定會痛苦，但頭腦正常的人也決不會因為自己四肢齊全就吹噓起來。這個問題我談得較多，為的是想盡一切辦法使英國的「野胡」們不至於叫人不能忍受；所以我在這兒請求那些沾染上這種荒謬罪惡的人，不要隨便走到我的面前來。

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