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| 出像水滸傳總論 |
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施耐庵著《水滸》，申明一百八人之罪狀，所以責備徽宗、蔡京之暴政也。然嚴於論君相，而寬以待盜賊，令讀之者日生放辟邪侈之樂，且歸罪朝廷以為口實，人又何所憚而不為盜？餘故深亮其著書之苦心，而又不能不深憾其讀書之流弊。 後世讀貂之家，冠以「忠義」，蓋痛惡富貴利達之士，敲骨吸髓，索人金錢，發憤而創為此論。其言益令盜賊作護身符，餘謂不可使聞鄰國。誠哉其不可使聞鄰國也！細閱金聖嘆所評，始以「天下太平」四字，終以「天下太平」四字，始以石碣放妖，終以石碣收妖，發明作者大象之所在。招舉李逵，獨罪宋江，責其私放晃蓋，責其謀奪晁蓋。其旨遠，其詞文，而餘最服其終之以惡夢，俾盜賊不寒而慄。天下亂漢代州郡，有才著聞者，例得辟為功曹椽屬，往往洊曆以致公卿。宋江豪猾大俠，草澤無賴，生當盛時，必不鬱鬱居人下。拘以名位，摩以爵祿，自不至犯上作亂而為盜。最可異者，世人將錢買官，宋江則將錢買盜。將錢買官者，事發治以盜之賊；將錢買盜者，事發加以官之名。若論時宜，公明何其得計也。 聞之蜃之為妖也，吐氣成雲，為城郭，為樓臺，為奇花異草，為怪獸珍禽，能令登樓遊覽之士，注目而視，延頸而望，傾耳而聽，握手而道。無其事也，不敢謂無其形，有其形也，不敢謂無其事，有詩有賦有記以表章之。餘之論《水滸》也，亦若是而已矣。史稱淮南盜宋江，遍掠河北十郡，海州知州張叔夜擊之，令其討方臘以贖罪耳，不聞有天罡地煞之說也。一百八人未必盡有其人，而著《水滸》者，則既已著其人矣，一百八人未必盡有其事，而著《水滸》者，則既已著其事矣。既已著其人，不得一謂無其人多既已著其事，不得謂無其事。 且縱觀古往今來，興亡治亂之際，如《水滸》之人之事者，如較列眉，如指諸掌，又不可勝數，則又安得不借題發論，而就事言事也哉？蘇東坡居黃，侘傺無聊，強人說鬼。夫鬼其不可見者，說之荒唐，近于子虛，近于烏有，近於無是公。以耳語耳，猶之以瞽語瞽，徒以生人疑惑，說也不如J七不說也。若《水滸》之人之事，譬諸鐘馨，敲者有心，聞者有意，初不等之於海市蜃樓，幻也而答之以真，謔也而對之以莊。言之無罪，而聞之得以自戒，不猶愈於東坡之口輩也乎？ （《評論出像水滸傳》醉耕堂刻本卷首） |
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