唐宋名家詞選辛棄疾(7)

辛棄疾(7)

　　〔集評〕

　　劉克莊曰：公所作大聲鏜鞳，小聲鏗鍧，横絶六合，掃空萬古，自有蒼生所未見。其穠纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。（後村大全集卷九十八辛稼軒集序）

　　毛晉曰：稼軒晚年來卜築奇獅，專工長短句，累五百首有奇。但詞家争鬥穠纖，而稼軒率多撫時感事之作，磊砟英多，絶不作妮子態。（汲古閣本稼軒詞跋）

　　鄒祗謨曰：稼軒雄深雅健，自是本色，俱從南華、沖虚得來。然作詞之多，亦無如稼軒者。中調、短令亦間作嫵媚語。觀其得意處，真有壓倒古人之意。（遠志齋詞衷）

　　彭孫遹曰：稼軒之詞，胸有萬卷，筆無點塵，激昂排宕，不可一世。今人未有稼軒一字，輒紛紛有異同之論，宋玉罪人，可勝三嘆。（金粟詞話）

　　吴衡照曰：辛稼軒别開天地，横絶古今，論、孟、詩小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世説、選學、李、杜詩，拉雜運用，彌見其筆力之峭。（蓮子居詞話卷一）

　　周濟曰：稼軒不平之鳴，隨處輒發，有英雄語，無學問語，故往往鋒穎太露。然其才情富艷，思力果鋭，南北兩朝，實無其匹，無怪流傳之廣且久也。世以蘇、辛並稱。蘇之自在處，辛偶能到之；辛之當行處，蘇必不能到；二公之詞，不可同日語也。後人以粗豪學稼軒，非徒無其才，並無其情。稼軒固是才大，然情至處後人萬不能及。北宋詞多就景叙情，故珠圓玉潤，四照玲瓏。至稼軒、白石，一變而爲即事叙景，使深者反淺，曲者反直。吾十年來，服膺白石，而以稼軒爲外道。由今思之，可謂瞽人捫籥也。稼軒鬱勃，故情深；白石放曠，故情淺；稼軒縱横，故才大；白石局促，故才小。惟暗香、疏影二詞，寄意題外，包藴無窮，可與稼軒伯仲，余俱據事直書，不過手意近辣耳。（介存齋論詞雜著）

　　蘇、辛並稱。東坡天趣獨到處，殆成絶詣，而苦不經意，完璧甚少。稼軒則沉着痛快，有轍可循，南宋諸公，無不傳其衣盋，固未可同年而語也。稼軒由北開南，夢窗由南追北，是詞家轉境。（宋四家詞選序論）

　　劉熙載曰：蘇、辛皆至情至性人，故其詞瀟灑卓犖，悉出於温柔敦厚。世或以粗獷托蘇、辛，固宜有視蘇、辛爲别調者矣。張玉田盛稱白石，而不甚許稼軒，耳食者遂於兩家有軒輊意。不知稼軒之體，白石嘗效之矣。集中如永遇樂、漢宫春諸闋，均次稼軒韻，其吐屬氣味，皆若秘響相通，何後人過分門户耶？稼軒詞龍騰虎擲，任古書中理語、廋語，一經運用，便得風流，天姿是何夐異！（藝概卷四）

　　謝章鋌曰：學稼軒，要於豪邁中見精緻。近人學稼軒，只學得莽字、粗字，無怪闌入打油惡道。試取辛詞讀之，豈一味叫囂者所能望其頂踵？蔣藏園（士銓）爲善於學稼軒者。稼軒是極有性情人。學稼軒者，胸中須先具一段真氣、奇氣，否則雖紙上奔騰，其中俄空焉，亦蕭蕭索索，如牖下風耳。（賭棋山莊詞話卷一）

　　晏、秦之妙麗，源於李太白、温飛卿；姜、史之清真，源於張志和、白香山。惟蘇、辛在詞中，則藩籬獨闢矣。讀蘇、辛詞，知詞中有人，詞中有品，不敢自爲菲薄。然辛以畢生精力注之，比蘇尤爲横出。吴子律曰：「辛之於蘇，猶詩中山谷之視東坡也。東坡之大，殆不可以學而至。」此論或不盡然。蘇風格自高，而性情頗歉。辛却纏綿悱惻，且辛之造語俊於蘇。若僅以大論也，則室之大不如堂，而以堂爲室，可乎？（卷九）

　　王國維曰：南宋詞人，白石有格而無情，劍南有氣而乏韻，其堪與北宋人頡頏者，唯一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋之詞可學，北宋不可學也。學南宋者，不祖白石則祖夢窗，以白石、夢窗可學，幼安不可學也。學幼安者，率祖其粗獷滑稽，以其粗獷滑稽處可學，佳處不可學也。幼安之佳處，在有性情，有境界，即以氣象論，亦有傍素波、干青雲之概，寧後世齷齪小生所可擬耶？東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效「捧心」也。讀東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致，有伯夷、柳下惠之風。白石雖似蟬蜕塵埃，然不免局促轅下。稼軒中秋飲酒達旦，用「天問」體，作木蘭花慢以送月曰：「可憐今夜月，向何處，去悠悠？是别有人間，那邊才見，光景東頭？」詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟！（人間詞話卷上）

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