高陽臺·西湖春感（張炎）

高陽臺·西湖春感

〔張炎〕

　　▌張炎

　　炎字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。循王諸孫。本西秦人，家臨安，生於淳祐間，宋亡，落魄縱遊。有《山中白雲詞》八卷，見曹氏刊本，許氏刊本，又有四印齋本，《彊村叢書》本。

　　鄧牧云：玉田《春水》一詞，絕唱今古，人以「張春水」目之。（《伯牙琴》）

　　鄭思肖云：玉田先輩，仰扳姜堯章、史邦卿、盧蒲江、吳夢窗諸名勝，互相鼓吹春聲于繁華世界，能令三十年西湖錦繡山水，猶生清響。（《山中白雲序》）

　　戴表元云：玉田張叔夏，酒酣氣張，取平生所為樂府詞自歌之，喑嗚宛抑，流麗清暢，不惟高情曠度，不可企；而一時聽之，亦能令人忘去窮達得喪所在。（《剡源集》）

　　仇遠云：《山中白雲詞》，意度超元，律呂協洽，當與白石老仙相鼓吹。又云：鉛汞交煉而丹成，情景交煉而詞成，指迷妙訣，吾將近叔夏北面而事之。（《山中白雲序》）

　　舒閬云：叔夏詞有周清真雅麗之思，未脫承平公子故態。（《山中白雲序》）

　　陸文圭云：西秦玉田張君，著《詞源》上下卷，推五音之數，演六麼之譜，按月紀節，賦情詠物；自稱得音律之學于守齋楊公、南溪徐公。（《山中白雲序》）

　　樓敬思云：南宋詞人姜白石外，惟張玉田能以翻筆、側筆取勝，其章法、句法俱超，清虛騷雅，可謂脫盡溪徑，自成一家。迄今讀集中諸闋，一氣捲舒，不可方物，信乎其為山中白雲也。（《詞林紀事》引）

　　《四庫全書提要》云：炎生於淳祐戊申，當宋邦淪覆，年已三十有三，猶及見臨安全盛之日；故所作往往蒼涼激楚，即景抒情，備寫其身世盛衰之感，非徒以剪紅刻翠為工。至其研究聲律，尤得神解，以之接武姜夔，居然後勁，宋、元之間，亦可謂江東獨秀矣。（《山中白雲提要》）

　　先著云：美成如杜，白石兼王、孟、韋、柳之長，與白石並有中原者，後起之玉田也。（《詞選》）

　　周濟云：玉田近人所最尊奉，才情詣力亦不後諸人，終覺積谷作米，把纜放船，無開闊手段；然其清絕處，自不易制。又云：玉田詞佳者匹敵聖與，往往有似是而非者，不可不知。又云：叔夏所以不及前人處，只在字句上著功夫，不肯換意；若其用意佳者，即字字珠輝玉映，不可指摘；近人喜學玉田，亦為修飾字句易、換意難。（《介存齋論詞雜著》）

　　江昱云：詞自白石後惟玉田不愧大宗，而用意之密，適肖題分，尤稱極詣。（《山中白雲疏證》）

　　鄧廷楨云：西泠詞客，石帚而外首數玉田。論者以為堪與白石老仙相鼓吹，要其登堂拔幟，又自壁壘一新；蓋白石硬語盤空，時露鋒芒，玉田則返虛入渾，不啻嚼蕊吹香。（《雙硯齋隨筆》）

　　戈載云：學玉田以空靈為主，但學其空靈而筆不轉深，則其意淺，非入於滑，即入於粗；玉田以婉麗為宗，但學其婉麗而句不煉精，則其音卑，非近於弱、即近於靡矣。故善學之，則得門而入升其堂、造其室，即可與清真、白石、夢窗諸公互相鼓吹；否則浮光掠影，貌合神離，仍是門外漢而已。（《七家詞選》）

　　劉熙載云：張玉田詞清遠蘊藉、悽愴纏綿，大段瓣香白石，亦未嘗不轉益多師，即《探芳信》次韻草窗，《瑣窗寒》之悼碧山，《西子妝》之效夢窗可見。（《藝概》）

　　王國維云：玉田之詞，余得取其詞中之一語以評之曰「玉老田荒」。（《人間詞話》）

　　▼高陽臺·西湖春感

　　接葉巢鶯^①，平波捲絮，斷橋^②斜日歸船。能幾番遊？看花又是明年。東風且伴薔薇住，到薔薇、春已堪憐。更淒然，萬綠西泠^③，一抹荒煙。

　　當年燕子知何處？但苔深韋曲^④，草暗斜川^⑤。見說新愁，如今也到鷗邊。無心再續笙歌夢，掩重門、淺醉閑眠。莫開簾，怕見飛花，怕聽啼鵑。

　　【評箋】

　　陳廷焯云：玉田《高陽臺》，淒涼幽怨，鬱之至，厚之至，與碧山如出一手，樂笑翁集中亦不多覯。（《白雨齋詞話》）

　　譚獻云：「能幾番」二句，運掉虛渾。「東風」二句，是措注，惟玉田能之，為他家所無。換頭見章法，玉田云：「最是過變不可斷了曲意」是也。（《譚評詞辨》）

　　麥孺博云：亡國之音哀以思。（《藝蘅館詞選》）

　　沈祥龍云：詞貴愈轉愈深，稼軒云：「是他春帶愁來，春歸何處，卻不解帶將愁去。」玉田云：「東風且伴薔薇住，到薔薇春已堪憐。」下句即從上句轉出，而意更深遠。（《論詞隨筆》）

　　【注解】

　　① 接葉巢鶯：杜甫詩：「接葉暗巢鶯。」

　　② 斷橋：杭州西湖十景有：「斷橋殘雪。」斷橋在孤山側。

　　③ 西泠：西湖橋名。

　　④ 韋曲：在長安南皇子陂西，唐代諸韋世居此地，因名韋曲。

　　⑤ 斜川：在江西星子、都昌二縣間，陶潛有《遊斜川詩》。

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