宋詞三百首箋注序

序

　　自序

　　清嘉慶間，張惠言校錄《詞選》，所選宋詞只六十八首，且不錄柳永及吳文英兩家。是其所選，誠不免既狹且偏。彊村先生茲選，量既較多，而內容主旨以渾成為歸，亦較精闢。大抵宋詞專家及其代表作品俱已入錄，即次要作家如時彥、周紫芝、韓元吉、袁去華、黃孝邁等所制渾成之作，亦廣泛采及，不棄遺珠。至目次，首錄帝王，末錄女流，乃當時沿襲舊書編選體例，今亦不復改易。惟書中李重元《憶王孫》一首誤作李甲，無名氏《青玉案》一首誤作黃公紹，皆確系偶然失考，則於其詞下注明，以免一誤再誤。憶予昔為是書作箋，但側重評語一面，以後隨時增加注解，視原箋差富。今特彙刊一處，以供讀者參研。惟是原選取捨，間有不當；評語中亦不免有穿鑿附會之處，還望讀者批判抉擇，勿為所囿雲。

　　一九五七年十二月，唐圭璋

　　原序

　　詞學極盛于兩宋，讀宋人詞當於體格、神致間求之，而體格尤重於神致。以渾成之一境為學人必赴之程境，更有進于渾成者，要非可躐而至，此關係學力者也。神致由性靈出，即體格之至美，積發而為清暉芳氣而不可掩者也。近世以小慧側豔為詞，致斯道為之不尊；往往塗抹半生，未窺宋賢門徑，何論堂奧！未聞有人焉，以神明與古會，而抉擇其至精，為來學周行之示也。彊村先生嘗選《宋詞三百首》，為小阮逸馨誦習之資；大要求之體格、神致，以渾成為主旨。夫渾成未遽詣極也，能循塗守轍於三百首之中，必能取精用閎於三百首之外，益神明變化於詞外求之，則夫體格、神致間尤有無形之合，自然之妙造，即更進于渾成，要亦未為止境。夫無止境之學，可不有以端其始基乎？則彊村茲選，倚聲者宜人置一編矣。

　　中元甲子燕九日，臨桂況周頤

　　箋序

　　圭璋既匯校納蘭容若詞竟，又取《宋詞三百首》為之箋釋。《宋詞三百首》者，彊村先生朱古微所輯也。先生得半塘翁詞學，平生所詣，接步夢窗，所作《彊村語業》，海內奉為圭臬。此三百首者為學者端趨向，蕙風序中所謂「抉擇其至精，為來學周行之示也」。圭璋據厲、查二家箋《絕妙好詞》例，疏通而暢明之，晨夕鈔錄，多歷年所，引書至二百餘種，都若干萬言，可雲勤矣。籀諷再四，有數善焉：卷中所錄半負盛名，顧如時彥名聞不著，圭璋爬梳遺逸，字裏爵秩，粲然具備，其善一也。採錄諸詞，膾炙萬口，諸家評，有如散沙。圭璋博收廣采，萃於一編，遺事珍聞，足資譚屑，其善二也。彊村所尚在周、吳二家，故清真錄二十二首，君特錄二十五首，其義可思也。圭璋匯列宋以後各家之說，而於近人中如亦峰、夔笙、孺博、任公、壬秋、伯弢、靜安、述叔諸子之言，亦捃摭集錄，較他家尤備，力破邦彥疏雋少檢、夢窗七寶樓臺之讕言，其善三也。《四庫提要》論《絕妙好詞箋》，以為多氾濫旁涉，不盡切於本事，未免有嗜博之弊。今圭璋所作，博涉群籍又過於厲、查二家，蓋為後學辨涇渭，示門戶，反復詳審，固不厭其詞之多也。昔鄭氏箋《詩》，既據《毛詩》以詮釋義理，勒成一書；複取三百篇時序先後，別為《詩譜》，漢儒詳實，有如是者。圭璋此書既名曰箋，固當取法乎前修，此正深得康成之教焉。

　　辛未七夕，吳梅

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