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南菁書院題額跋尾


  制藝代聖賢立言,于文體為最尊。自明至今,以此名其家者不少。偉人大氐依傳注以釋經旨,宗程朱以探原孔孟,階級可尋,塗轍自合。望溪方氏奉敕評選四書文,兢兢於此者,蓋有由也。漱蘭侍郎視學江南,恐士人之即於空疏也,創為書院,顏曰「南菁」,專課通省經古。余鳩官錢助之,並請各行省所刻官書善本各一部,俾學者得資肄習。講舍落成,侍郎以堂額屬篆,書此貽之。易曰:「君子以朋友講習,夫子以學之不講為憂。」蓋明於心而不宣諸口,則旨趣未畼,其必往復辯論,而後人已共浹治於中也。

  博學、審問、慎思之後,繼以明辨,義亦如此。惟自頃士習淩夷,狃於科第利祿之說,務為詞章,取悅庸耳俗目,而不探其本原。其有志于學者,又競於聲音訓詁、校讎之習,以搏擊儒先為能,或藉經世為名,謏聞動眾,取給口舌,博聲譽為名高,而學術益裂。求如李申耆先生暨陽講席,訓誨後進,恪以程朱為宗者,百不一二也。侍郎立經古書院,懼承學者之確而迂,非博參經史,將流於陋也。惟博文約禮,聖有明訓,求博而不返諸約,流弊殆不可勝言。

  余昔序《馬征君遺集》,與夏君弢甫詳言之矣。今督兩江,與有興教勸學之責,願承學之士以程朱為准的,由其途轍而日躋焉,升堂入室,庶不迷于所向矣夫。


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