名利說_左宗棠_學達書庫

名利說

　　天下員頂方趾之民無算數，要其歸有二，曰名也，利也。人率知之，能言之。然試察其志之所分，與其途之所自合，則亦曰利而已矣，烏有所謂名者哉？名有三，曰道德之名，文章之名，一藝一伎之名。古人吾弗能知，吾思夫今人之於名，以道德名者，人因其道德而名之乎？抑己因其名而道德者也？或市於朝，或市於野，歸於厚實已矣。以文章名者，亭林顧氏所謂巧言令色人哉！負盛名，招搖天下，屈吾身以適他人之耳目，期得其直焉，不贏，則又顧而之它爾。以一藝一伎名者，其名細，今之君子不欲居，然亦百工之事也。吾益人而不厲乎人，盡吾力，食吾功焉，斯亦可矣。顧伎庸術劣，抑人衒己以求自利者，又何比比也？徇私滅公，適己自便，此皆宋儒謝氏所謂小人儒者也，利也。

　　夫恒情所謂求利者，有其具，農之畔，工之器，商賈之肆，此以其財與力易之者也。此之所謂求利者，亦有其具，不以其財，不以其力，以其廉恥易之而已。《詩》曰：「不素餐兮，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？」①古人蓋以為詫矣。今何以恬然若無足深詫，且相與睨而豔之，恤恤乎恐彼之不如耶？廉恥之道衰，嗜利之心競，意其弊必有受之者，而非斯人之謂哉？

　　﹛①胡案：《詩經·伐檀》原文為「不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！」﹜

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