左宗棠家書選(7)

七

　　◆咸豐六年

　　▼與癸叟侄

　　癸叟侄覽之：

　　郭意翁來，詢悉二十四日嘉禮告成，凡百順吉，我為欣然。

　　爾今已冠，且授室矣，當立志學作好人，苦心讀書，以荷世業。吾與爾父漸老矣。爾于諸子中年稍長，姿性近于善良，故我之望爾成立尤切，為家門計，亦所以為爾計也，爾其敬聽之。

　　讀書非為科名計，然非科名不能自養，則其為科名而讀書，亦人情也。但既讀聖賢書，必先求識字。所謂識字者，非僅如近世漢學云云也，識得一字即行一字，方是善學。

　　終日讀書，而所行不逮一村農野夫，乃能言之鸚鵡耳。縱能掇巍科、躋通顯，于世何益？于家何益？非惟無益，且有害也。馮鈍吟云：「子弟得一文人，不如得一長者；得一貴仕，不如得一良農。」文人得一時之浮名，長者培數世之元氣；貴仕不及三世，良農可及百年。務實學之君子必敦實行，此等字識得數個足矣。

　　科名亦有定數，能文章者得之，不能文章者亦得之；有道德者得之，無行誼者亦得之。均可得也，則盍期蓄道德而能文章乎？此志當立。

　　爾氣質頗近于溫良，此可愛也，然丈夫事業非剛莫濟。所謂剛者，非氣矜之謂、色厲之謂，任人所不能任，為人所不能為，忍人所不能忍。志向一定，並力赴之，無少夾雜，無稍遊移，必有所就。以柔德而成者，吾罕見矣，盍勉諸！

　　家世寒素，科名不過鄉舉，生產不及一頃，故子弟多樸拙之風，少華靡佻達之習，世澤之賴以稍存者此也。近頗連姻官族，數年以後，所往來者恐多貴游氣習。子弟腳跟不定，往往欣厭失所，外誘乘之矣。唯能真讀書則趨向正、識力定，可無憂耳，盍慎諸！

　　一國有一國之習氣，一鄉有一鄉之習氣，一家有一家之習氣。有可法者，有足為戒者。心識其是非，而去其疵以成其醇，則為一國一鄉之善士，一家不可少之人矣。

　　家庭之間，以和順為貴。嚴急煩細者，肅殺之氣，非長養氣也。和而有節，順而不失其貞，其庶乎？

　　用財有道，自奉寧過於儉，待人寧過於厚，尋常酬應則酌于施報可也。濟人之道，先其親者，後其疏者；先其急者，次其緩者。待工作力役之人，宜從厚償其勞，憫其微也。廣惠之道，亦遠怨之道也。

　　人生讀書得力只有數年。十六以前知識未開，二十五六以後人事漸雜，此數年中放過，則無成矣，勉之！

　　新婦名家子，性行之淑可知。妃匹之際，愛之如兄弟，而敬之如賓，聯之以情，接之以禮，長久之道也。始之以狎昵者其末必暌，待之以傲慢者其交不固。知義與順之理，得肅與雍之意，世家之福永矣。婦女之志向習氣皆隨其夫為轉移，所謂「一床無兩人」也。身出於正而後能教之以正，此正可自驗其得失，毋遽以相責也。孟子曰：「身不行，道不行于妻子。」

　　胡雲閣先生乃吾父執友，曾共麓山研席者數年。詠芝與吾齊年生，相好者二十餘年，吾之立身行事，詠老知之最詳，其重我非它人比也。爾今婿其妹，仍不可當鈞敵之禮，無論年長以倍，且兩世朋舊之分重於姻婭也，尊之曰先生可矣。

　　爾婚時，吾未在家。日間文書紛至，不及作字，暇間為此寄爾。自附于古人醮子之義，不知爾亦謂然否？如以為然，或所見各別，可一一疏陳之，以覘所詣也。

　　正月二十七夜四鼓，季父字

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