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駁韓愈頌伯夷文


  古今作文者,文雄、句壯、字奧,且有音節者甚不寡,文全不誣妄理道者鮮矣。籲!難哉!

  朕聞儒者多祖韓文,試取觀之。及至檢間,忽見頌伯夷之文,乃悉觀之,中有疵焉。疵者何?曰:過天地,小日月是也。且伯夷之忠義,止可明並乎日月,久同乎天地,旌褒之尚無過於此,何乃雲:「日月,不足為明」,「天地,不足為容也」,是何言哉?

  嘗聞上下四方曰「宇」,往古來今曰「宙」,二儀立極,虛其中,人物居焉。曰「宇」,如殿庭是也。以天地初分為垠,來今無己曰「宙」,如江流是也。大矣哉天地,明矣哉日月。韓曰過天地、日月,于文則句壯、字奧,誦之則有音節。若能文者,莫出於韓,若言道理,伯夷過天地、小日月,吾不知其何物,此果誣耶?妄耶?

  韓文名世不朽已千載矣,今為我論,識者莫不以我為強歟?設若不以我為強,則韓文乃至精之撰,猶有其疵,豈不鮮矣哉!


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