朱元璋·諭山西布政使華克勤詔

諭山西布政使華克勤詔

　　朕每觀前代名臣傳記，人各設施，皆以律身保命為務，然後孝於親而忠於君者矣。籲，志哉！所以名於世者為斯。

　　今朕起草萊，定群雄，平禍亂，君主華夷，凡我中國之人，但知有才藝者，未嘗不使至於朝。雖曰至於朝，若欲別賢否而授之以官，則又不然。雲何？蓋謂人之才藝可知，其於賢不肖，雖在帝堯，猶且難之，所以不能盡測人心也。

　　朕本無知，不敢的以人為賢否定用，故特以事試之，凡受試者，當此之際，事役其形，財惑其志，欲動其心，其於孝親忠君，律身保命，雖千百人中，欲求一士如斯者鮮矣。所以昏愚之徒難保身命，孝親忠君者無他，但為役形者勞，其苦不禁；財盛者富，飲用而且豐；欲動其心，色窈窕而妖，故非誠志君子，不能立命於天地間。所以事不能忠君，身不能孝親，往往覆命者若是。然有等悠悠之徒，雖曰心淳，臨事而不果，倒持仁義，乃有後艱於斯之道。

　　朕嘗命官往事，數以是事諭之。而職事者視以常談，為官者雖簿書之徒，皂隸之軰，亦莫敢誰何。朕嘗切齒忿恨，丈夫之為無英決嫉惡之心，乃為小人牽制，於戲，惜哉！而不悟何也？

　　俄，洪武十年夏五月，山西布政司奏雲簿書之徒無端之狀。朕敕中書，以考其人。人皆累犯不悛前過之徒，已入屯所。朕憐一才一藝，特脫彼艱難，使革心臨事，而又為非勝常，當月特以敕往，令刑之。其符到山西布政司，即如朕命而刑之。此可謂除奸去偽者歟？公私咸遂清寧者歟？其布政司官當方面，承朕命，宣教化，布威德，若肯除奸去偽，豈慮孝親忠君之道不至哉！豈不如前代名世者乎！

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