朱元璋注道德經·第二十四章

第二十四章

　　知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，複歸於無極。

　　白乃光明也，將甚必有虧，故先守其黑。黑乃明之先兆，是以存其光而不欲盡也。如此者君子可為式，但能用此者常，常有德之士，於心不忒，既不忒，當去其私欲，合精神為一，以存乎其中，如先天地之理氣然，即無極是也。

　　知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

　　此務教人不尚強而尚柔，乃雲雄雌也，如此者，當以吾腹為天下長江大河，所以長江大河能容百川之波濤。故欲君子以心比之，則常有大德。大德既有，不可矜誇，複若小兒無知之貌。又非真無知之貌，不過使心不妄為耳。故小兒不能妄為曰嬰兒。

　　知其榮，守其辱，為天下穀。為天下谷，常德乃足，複歸於樸。

　　既富而恐有所辱，守之以嚴，則不辱矣。如此者可為天下穀。谷乃大山深遠低處是也。既若大谷，大穀比心胸腹也。又雲若能如是，則常。常為之德，既有如許大德而不誇，當以心為淳樸。

　　樸散則為器，聖人用之，則為官長。故大制不割。

　　樸散而為器，則聖人用之。樸，道未行也，散而為器，道布也。聖人用之，則為官長，非官長也，雲人主是也。淳于此而畜於中，散而為道，周行聚則樸而混一，雖雲散，未嘗曾散，所以雲不割是也。

　　——右第二十四章。

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