小豆棚·再來人

再來人

　　卷七　僧道部（女道士附）

　　再來人

　　太白為謫仙人，東坡是戒禪師後身，定非臆說。

　　昭文金薌穀，老而無子。游於浙之西湖靈隱寺，默祝三寶，祈求子嗣。長老與之散步廊間，過香積寮，見一蹩僧顧金而笑。長老點首，金不知其故。及歸，金妾有娠。是夜夢一僧直入寢所，醒告，金異之。

　　生子逾年，金複來杭。至寺，長老賀曰：「公子無恙。」金問何以預知，長老乃引金入廚下，見一龕，云：「內則當時相視而笑之執爨僧也。伊圓寂時囑勿化其身，俟伊自來。故留以待。」長老書龕際一聯云：「此去有緣憑夙慧，歸來好認舊菩提。」金出資為之甃砌。歸告其家，皆呼「小和尚」。

　　及長，名葆。茹素，強以葷酒輒嘔吐。讀書驄慧。父死，事母孝。十五入泮，十六領鄉薦，聯捷南宮。博聞強識，精通釋典，授中翰。

　　京師慈仁寺有浮屠大善知識，能說無上《妙法》諸經。金往詣之。僧傲慢不為禮，金豎一指罣叱之曰：「天地間亦知有我否？」僧驚之，延至方丈與之言，一真、二諦、三摩、四大、五蘊、六欲、七心、八垢、九根、十行，無不了了。僧曰：「君原非階下漢，故能作此過來語。」

　　後出為荊州守，恬靜無為，郡人頌之。金嘗曰：「聖賢功用，主敬主靜；道釋兩家，何以外此。即於中庸極致間有偏倚，亦非淺嘗者所可訾病，奈何群聚訟為？是故今之釋子，古之佛氏之罪人也；今之道士，古之老子之罪人也；今之秀才，古之聖人之罪人也。」

　　郡城外有一古寺，內有泥鬼，忽出野中立。鄉人鹹驚異，祀以香花，日盛其事。金輿往視，曰：「只這是泥是土，何聖何靈？速毀而瘞之。」夜一青衣來拜曰：「我乃山鬼，久受孽報。蒙君打脫一切障礙，如聽無生大乘。」謝而去。

　　三年，母死歸葬，廬於墓旁，服闋不仕。有僧自杭來，門隸呵之。僧遺扇一柄，門者呈金，金曰：「長老命我歸矣。」夫人李氏，舊家閥閱之女，聞金欲之杭為僧，乃從容而進詞曰：「妾聞達者明理而通變，愚人守暗而抱拙。人生世上，不過忠孝節義諸大端。今欲去先人之墓廬，可謂孝乎？當此承平，不思鼓吹休明以和其盛，而乃遁逃枯槁，可謂忠乎？況乎裡閭推重，後生矜式，正賴父兄之董，率為鄉先生之規，以綿世澤，以熏善良。願夫子不出家而成教于國也。」金憮然為間，深以為是。乃告夫人作杭州之遊，以了前因，仍歸故里，遂不為世外想。

　　抵杭詢長老，寺僧云：「三月前不知何處卓錫去矣。」金乃啟龕視之，面目如生。火化之期，妙香四聞，祥光燭天。封之後山，題其塔曰「再來人」

　　金歸家後，修身立行，二子皆成進士。遂入程朱之室，著《潛修錄》十卷，語皆精粹可寶也。

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