帝鑒圖說·焚書坑儒

焚書坑儒

　　始皇三十四年，用李斯之言，燒《詩》、《書》、百家語。有敢偶語《詩》、《書》者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪。所不去者，惟醫藥、蔔筮、種樹之書。侯生、盧生相與譏議始皇。因亡去。始皇聞之大怒曰：諸生為妖言，以亂黔首。使禦史案問，諸生轉相告引，犯禁者四百六十餘人，皆坑之。

　　【解】

　　秦史上記，始皇帝三十四年，從丞相李斯之言，天下人但有私藏《詩》、《書》及百家言語、文字者，都著送官，盡行燒毀，且再不許天下人讀書。有兩人成偶，口談《詩》、《書》者，就戮之於市。有援引古事，非毀當今者，全家處死。官吏有見知不舉者，與之同罪。所存留不毀者，只是醫藥、與蔔筮、種樹這幾種小書而已。時有儒士侯生、盧生，兩個人相與譏議始皇所為，不合道理，又恐得罪，因逃去躲避。始皇聞之大怒說：這儒生每造為妖言，煽惑人心，不可不誅。乃使禦史訪察、案問之。諸生互相訐告，攀扯連累，凡犯誹謗之禁者，四百六十餘人，皆坑殺於咸陽地方。

　　夫自古帝王欲治天下，未有不以崇儒重道為先務者。而始皇乃獨反其道，至使典籍盡為灰燼，衣冠成被屠戮，其罪可勝言哉！至漢高帝過魯，以大牢祀孔子，文帝除抉書之律，武帝表章六經，公孫弘以儒生為宰相，而孔氏之教乃復興。夫觀秦之所以亡，與漢之所以興者，得失之效，昭然可睹矣。

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