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納箴賜帛


  唐史紀:太宗即位,張蘊古上《大寶箴》,其略曰:

  今來古往,俯察仰觀,惟辟作福,為君實難。聖人受命,拯溺亨屯。歸罪於己,因心於民。大明無私照,至公無私親,故以一人治天下,不以天下奉一人。勿謂無知,居高聽卑;勿謂何害,積小就大;樂不可極,樂極生哀;欲不可縱,縱欲成災。壯九重於內,所居不過容膝,彼昏不知,瑤其台而瓊其室。羅八珍於前,所食不過適口,惟狂罔念。丘其糟而池其酒,勿內荒於色,勿外荒於禽。勿貴難得貨,勿聽亡國音。勿謂我尊而傲賢慢士,勿謂我智而拒諫矜己。安彼反側,如春陽秋露;巍巍蕩蕩,恢漢高大度。撫茲庶事,如履薄臨深,戰戰慄栗,用周文小心。詩雲:不識不知。書曰:無偏無黨。眾棄而後加刑,眾悅而後行賞,勿渾渾而濁,勿皎皎而清,勿汶汶而暗,勿察察而明。雖冕旒蔽日,而視於未形,雖繒纊塞耳,而聽於無聲。

  上嘉之,賜以束帛,除大理丞。

  【解】

  唐史上記,太宗初登極時,有一書記官張蘊古上《大寶箴》一篇。大寶是人君所居的寶位,箴是儆戒之辭,人臣不敢直說是箴規天子,故以大寶名箴,這箴中的言語,字字真切,句句有味,從之則為堯舜,反之則為桀紂,人君尊臨大寶,須把這段說話常常在目,做個箴規,方可以長保此位,所以名大寶箴。太宗深以蘊古之言為善,賜他束帛,升他做大理寺丞。

  觀太宗納善之速如此,其所以為唐之令主而成貞觀之治者,蓋得於是箴為多。


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