張九齡敕歲初處分

敕歲初處分

　　敕：

　　天地以大德生群有，聖人以大寶守萬物。古者受命之君，謂之承天之序，明有所代，夫豈徒然。道若無欽崇，命不永保，帝實臨汝，人曷戴君？朕所以每期庶平，合於仁覆之意也。夫宓羲、神農、黃帝、堯、舜，或誅而不怒，或教而不誅，彼亦何為，獨臻於此？朕自有天下，二紀及茲，雖未能畫衣以禁，亦未嘗刑人於市，而政猶踳駁，俗尚澆漓，當是為治之心，未返於本耳。凡人豈不仁于父母兄弟，不欲於飲食衣服乎？而卒被無孝友之名，不溫飽之困，其故何哉？

　　蓋未聞義方，不識善道，或任小智而為詐，或見小利而苟得，致遠則窮，繼之以暴，已而身受戮誅，家不相保。愚妄之徒，類多自陷，訟獄之弊，恒由此作。籲可悲乎！亦在教之不明也。蓋刑罰者，不獲已而用之。天下黔黎，皆朕赤子，以誠告示，其或知歸。何必用威，然後致理？先務仁恕，寧不懷之？且《五常》循行，豈須深識？六親和睦，何待丁寧？自宜勉之，以副所望，刑措不用，道在於茲。

　　今獻歲之吉，迎氣伊始，敬順天常，無違月令。所由長吏，可舉舊章，諸有嫗伏孕育之物，蠢動生植之類，慎無殺伐，致令夭傷。九土異宜，三農在候，聚眾興役，妨時害功，特宜禁止，以助春事。至若家有征鎮，人或孤惸，物向陽和，此獨憂悴，良可憫也，亦宜所由，隨事憂恤。蓋不體仁無以為長，不知道無以用心。故道者眾妙之門，而心者萬事之統。得其要會，義可以兼濟於人；失其指歸，生不能自全於已。故我玄元皇帝著《道德經》五千文，明乎真宗，致於妙用，而有位者未之講習，不務清浄，欲令所為之政教，何從而致於太和者耶？百辟卿士，各須詳讀，勉存進退之誠，更圖前席之議。

　　至如計校小利，綜緝煩文，邀名具行，去道彌遠。違天和氣，生人怨心，朕甚厭之，所不取也。各勵精一，共興玄化，俾蒼生登于仁壽，天下還于淳樸，豈遠乎哉？行之可至。其老子道德經，宜令士庶家藏一本，仍勸習讀，使知指要。每年貢舉人，量減尚書、論語一兩道策，准數加老子策，俾敦崇道本，附益化源。朕推誠與人，有此教誡，必驗行事，豈埀空言。今之此敕，亦宜家置一本，每須三省，以識朕懷。

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