張九齡籍田赦書

籍田赦書

　　門下：

　　昔者受命為君，體元立極，未有不謹於禮，而能見教於人，朕其庶乎有慚作者。方冊存而可舉，舊章絕而複尋，自古所行，無一而廢。將以上乞靈於宗社，下蒙福于黎元，朕茲精誠，天實降鑒。今嗣歲初吉，農事將起，禮有先於耕籍，義緣奉于粢盛，是所嚴祗，敢不敬事。故躬載耒耜，親率公卿，以先萬姓，遂終千畝。謂敦本之為小，何布澤之更深，宜有順於發生，俾無偏于行惠，可大赦天下。宗廟致享，務在豐潔，《禮經》沿革，必本人情。籩豆之薦，或未能備物；服制之紀，或有所未通。宜令禮官學士，詳議具奏。

　　朕自臨天下，二紀於茲，不敢荒寧，日加兢業。而災眚未弭，黎人未康，若有由而然，則在予之責，有能直言極諌者，具以狀聞。每渇賢良，無忘寤寐，頃雖虛佇，未副旁求。其才有王霸之略，學究天人之際，智勇堪將帥之選，政能當牧宰之舉者，五品已上清官將軍、都督、刺史各舉一人。孝悌力田、鄉閭推挹者，本州長官勘責，有才堪應務者，各以名聞。致仕官久曆清資，始終稱著，年漸衰邁，情有可矜，量與改職，依前致仕。宗子中有才行著聞，比尚沉屈者，委宗正勘責奏聞。唐元兩營立功官任，折衝並改與郎將，郎將改與中郎，其亡官失爵，量加收敘。五嶽四瀆、名山大川及自古聖帝明王、忠臣良相，並令所在長官以禮致祭。赦書有所未該者，所司比類奏聞。亡命山澤，挾藏軍器，百日不首，複罪如初。敢以赦前事相言告者，以其罪罪之。都城內賜酺三日。佈告遐邇，咸使知聞。

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