張九齡開元紀功德頌

開元紀功德頌

　　臣聞蠻夷猾夏，唐虞已然。天之所生，類不可絕。嘗有拓境者矣，而固也為患；或有款塞者矣，必也無親。是以古之哲王，審其若此，則限以荒服，斷非純臣。不貢不王，武功居後；不庭不率，文德是先。三代所以直道，百蠻所以向化。迨乎春秋之衰，諸侯以力，征伐自出，戎心大啟，謀夏亂華，幹盟偪好，王網弛而若綴，天道厭而將革。則有強能攘刼，暴惡交侵，雖雜霸之無成，亦及經之所取。其負力者，乃塹山堙穀，盡境而築長城；其黷武者，則挽粟飛蒭，窮兵以耗中國。又失於下策，而悔在末年。彼王略之不恢，殆千餘載矣。

　　夫有其虞而無豫，思其患而不圖，所謂能國，將安貴聖？物豈終否，道非固窮，鑒之者昊天，救之者英主。玄命陰隲，畀付神武。我太宗一戎衣而大定，我皇帝再受命而太平。不是古而務文，不非今而忘戰，以時變而消息，元與天而合符，日月之所照臨，陰陽之所陶冶，凡有在地，莫不稟朔。而東夏郡縣，北隟山戎，先是四十年侵軼數百里，自茲氣奪，數以病告。既威讓之不恭，且力制之不可，或朝或否，為虺為蛇，幽鄣未遑以滅烽，邊城安得而弛柝？曠日持久，兵連禍挐，率由事邊，是無寧歲。

　　二十二年春，乃命右羽林大將軍兼禦史中丞、幽州長史張守珪將中軍都督諸鎮。雄名先路，夷裔生風，載馳信臣，繼發精卒，戒嚴有赫，張皇若神。公卿大夫，未始測也，將校部曲，亦莫知也。皇帝方日靖以慮之，乾綱以斷之，初決策於九重，已收功於萬里矣。

　　二十二年冬十有二月，中貴將命，元戎受律，三軍疾雷于非時，二庭喪膽於非意，欲遁則眾潰不保，欲拒則兵鋒莫當。因而偽降，幸且紓禍，遽圖反復，將肆鴟張，觀釁先人，豈伊負我？以間諜而情得，乘猜攜而計從，或奇兵以嘗，或厚利以啖。無何變作，果自族誅，凶元惡首，鬼惑神誘，假天威而無前，覆鳥巢而何有。於是諸部大駭，率眾複歸，責以不義之尤，舍其不臣之罪，既服即序，有威且懷，載籍以來，固未之見也。昔我睿祖，取句驪於拾遺，今茲聖謀，易林胡於反掌。獻功有續，後嗣無忘。百王所廢之勳，四夷未賓之俗，自我底定，巍乎登皇，其若此也。

　　於是彼節使與群帥，因東師之凱旋，離而族談，合而公議，以為主上憫一隅之苦，垂不伐之略，以計易戰，以信去兵，神斷自天，虜平不日。且軍未血刃，敵免膏原，密承無方之謀，坐致不陣之捷。有征無戰，即王者之師歟？而不彰美於吾君，得無臣子之罪？不表聖於帝載，曷稱文武之時？乃率其屬，至於固請。帝三讓德，而曰俞哉。夫曲成萬類者天，為而不有；下濟兆庶者聖，成而不居。物無謝生於天，雖雲至道；人無歸功於聖，何以最靈？雖無已無名，所宜絕於言象；而惟忠與義，固不廢於頌述。《大雅》云：「徐方既同，天子之功。」又曰：「明明天子，令聞不已。」其此之謂也。臣再拜頓首，敢獻頌曰：

　　赫赫天威兮被遐荒，蠢茲山戎兮不來王。
　　命南仲兮整六師，出幽陵兮轥九夷。
　　簸赤山兮蕩滄海，吊無告兮伐有罪。
　　徒不勤兮車不殆，虜震驚兮兵氣倍，
　　昔負固兮今安在？
　　魁自殲兮裔既平，謀既集兮聖自明。
　　我不戰兮獻戎捷，俾厥後兮揚天聲。

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