與魏善伯書|朱彝尊

與魏善伯書

　　叔子至，述足下甚賞鄙文，貽以刻集。為僕序集唐詞，褒譽太過，不敢當。僕延跂足下久，意得把手揚州，不謂溯江徑返。然古人相知，有交深謀面之前者，不在合併之速也。方今作者，寥寥可數，足下弟昆父子，各出其文相雄長，盛矣。而足下才多，無所不有。雖然，名之所指，毀易歸焉。故立言尤不可不慎。

　　伏讀集中《正韻竊取》一卷。僕不能無規於足下。聲韻之書，自魏晉已有之，李登之《聲類》、呂靜之《韻集》是已。外此，周研、張諒、段弘、王該、李槩、夏侯詠等，各有成書，少者三四卷，多至四十餘卷。惟沈約所撰《四聲譜》，見於《隋志》，僅一卷，其非全韻可知。至唐《四庫書目》不載，則已亡之。唐初奉為章程者，陸法言《切韻》，其後孫愐刊正，為《唐韻》。宋陳彭年再修《廣韻》，丁度定《集韻》。景祐以還，行《禮部韻略》。紹興間，毛晃之《增韻》出，《廣韻》久而漸廢。蓋韻凡數更，已非法言之舊。然分韻二百有六部，未之有易也。淳祐中，平水劉淵，始並為一百七韻，曰《壬子新刊禮部韻略》。足下所見，今世所存，特劉氏之韻爾。顧目為沈氏書，加以詬詆，其毋乃重誣古人矣乎？

　　僕以為韻之失，不在分，而在合。足下怪「門」、「存」、「吞」、「恩」不應在元韻，而文韻內有「勤」、「斤」、「殷」、「欣」等字，謂分之無所分。夫自二百六部，未合「門」、「存」歸於「魂」，「吞」、「恩」歸於「痕」，未嘗在元韻。而「勤」、「斤」等字，則自屬殷部。足下試取杜甫詩誦之，凡「勤」、「斤」字，寧與真同用，無有與文同用者。然古人分韻雖嚴，通用甚廣，如真至仙，為部十四，皆得相通。蓋嚴，則於韻之本位，豪厘不爽。通，則臨文不至牽率，而乖其性情。亂之自劉氏始。有妄男子於此，取古詩書篇什，悉以己意紊之，或見而恚，遂力詆伏生、毛公之非，可不可也？且韻書之作，自李登以下，南人蓋寡。沈氏書既無存，傳者，陸氏《切韻》爾。法言家魏郡臨漳，同時纂韻八人，惟蕭該家蘭陵，其餘或家范陽（盧思道），或家狄道（辛德源），或家河東（薛道衡），或家頓丘（李若），或家臨沂（顏之推），及沛（劉臻），類北方之學者。黃公紹失考，謂韻書始自江左，本是吳音者，妄也。至《正韻》成，樂（韶鳳）、宋（濂）諸君子，則皆南人矣。足下詆北人之書為舌蠻音，既不足服其罪，意欲力崇《正韻》，而反詬厲南人，何哉？僕非敢好為排擊也，以足下愛我，無以報，願附諍友之義，望足下亟改正。孔子曰：「過而不改，是謂過矣。」

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