答孫侍郎書|朱彝尊

答孫侍郎書

　　昨酒間以玉劍相示，彝尊疑不能決，歸而中夜輾轉，思古經籍所載，未之或聞，疑古琰圭之屬，因作《釋圭》一篇以獻。先生不罪其妄，賜之手教甚溫，殆孔子有取狂簡之遺。且赧且悚，欲默而不言，慮無以答循誘之盛心，故敢複奏記於左右。

　　來教：圭下不應有一孔。考鄭康成注《周禮》，謂以組穿聯六玉，溝彖之中，以斂屍。賈公彥疏其義，則：六玉兩頭皆有孔，又于兩孔之間為溝渠，於溝之兩畔稍高為眉彖。而圭亦在六玉之中，則其有孔，不足異也。

　　來教又：元人大朝會，陳玉斧於酒海前，斧亦殷時物。斧可玉，則劍亦可玉。夫彝尊之致辨非劍者，以玉劍之未見於經也。若玉斧，則《記》有之矣。《明堂位》曰：「朱幹玉戚」注以為戚斧也。《春秋傳》曰：「戚鉞鬯。」詩曰：「干戈戚揚」釋者以戚為斧，以揚為鉞，蓋其大小異名。則元人所陳，正《記》之所玉戚是已。

　　彝尊不學，狃於章句，六經之所無者，不敢蘧定其有。伏惟先生深思好古，當世博物之君子，無以逾焉，願更聞玉劍之義，俾小子知所裁，勿令釋圭之言貽笑於世，斯幸甚矣。

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