書晁以道撰《蘇叔党墓誌》後|朱彝尊

書晁以道撰《蘇叔党墓誌》後

　　靖康中，蘇叔党以真定倅赴官，次河北，為賊所脅。叔党語賊曰：「若知世有蘇內翰乎？吾即其子，肯隨若求活草間邪？」通夕痛飲，翌日視之，卒矣。王明清《揮麈後錄》載之，而晁以道志其墓，稱以暴疾卒于鎮陽，繹其文，可孝子。合而觀之，不愧其父矣。考東坡先生以徽宗建中靖國元年辛巳卒于常州，先生既卒，而蔡京由尚書左丞進左右僕射，蔡卞旋知樞密院事。自崇甯元年，迄於四年，籍黨人榜朝堂，定上書人上中下六邪等，責逐責降。而又編管子弟，不許到闕。一刻石於端禮門，再刻石于諸州，三刻石於文德殿門。帝既親書之，京複自書，頒之天下。是時叔党潛身救過之不給，甯有富貴利達之念萌於中哉？惟因梁師成自言為東坡出子，嘗訴於裕陵曰：「先臣何罪？禁誦其文章，滅其尺牘。」於是先生遺文手跡，始稍稍複出。叔党之不忍顯絕師成者，此也。然黨禁初弛後，雖得入京師，借詼諧以玩世，未嘗薰染，以道所：「嘻笑謔浪，節概存焉」是已。乃毀之者謂叔党諂事師成，自居乾兒，夫師成既以東坡為父，稱曰先臣，則必以昆弟遇叔党，豈有業為兄弟而又降稱乾兒之理？此助洛攻蜀者謗之，貝錦南箕，尚論者不可不白其冤也。

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