書《韓敕孔廟前後二碑並陰》足本|朱彝尊

書《韓敕孔廟前後二碑並陰》足本

　　闕裡孔子廟庭。漢魯相韓敕叔節建碑二：前碑紀造禮器，後碑以志修廟謁墓。碑陰兩側，均有題名。金陵鄭簠汝器相其陷文深淺，手拓以歸，勝工人椎拓者百倍。汝器以予于金石之文有同好也，遠遺書寄予。乃取題名之參錯不齊者齊之，裝界成冊。思夫孔子既沒，褒崇之典，歷代有之。《世本》：王侯大夫，莫不有宗譜族牒。聖人之後，獨無聞焉。厥後仙源宗子珍扈宋南渡，金源立別子為祖。嘉熙雖仍錫文遠以爵，而授之田裡，俾居三衢。宋之亡也忽焉，元人思複立大宗，而宗子辭不受。能以禮讓，是人之所難也。以予所見，明嘉靖中，《孔門僉載》一書，先聖六十一代孫承德郎魯府審理正弘幹所撰。有世表，有宗系圖，其於三衢一支，棄而不錄。奠系世，辨昭穆者，宜如是乎！可為長太息也矣。敕前後碑陰，載孔氏苗裔，有褒成侯損建壽，禦史翊元世，東海郎中訁斤、定伯，豫州從事方廣平，故從事樹、君德、朝、升高，守廟百石卒史恢、聖文，文學百石芝、德英，故督郵承、伯序、賴元夏、進、幼達、相史誧、仲助、術、子佑、贊、元賓、曜仲、雅遵、公孫、旭、連壽、番、安世，太尉掾凱、仲悌，處士征、子舉、巡、百男、憲、仲則、泛、漢光，凡二十三人。而後碑稱：碑系孔從事所立。殆方也。伏念聖人之後，有賢子孫，改修《闕裡志》、《孔門僉載》，則宗子支子之流派，及書名史冊碑碣者，具書之。惟非其族必去，非聖人之言必削之，庶乎其可已。

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