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《孝宗大紀》書後


  萬曆二十二年三月,允禮部尚書南充陳公於陛之請,修國史,閣臣議開局,聚書分纂。於是崇仁吳公道南立正史議,志之類二十有二,傳之類二十有六。吳公領修《河渠志》,而先太傅文恪公分撰《孝宗大紀》,皆附之家集中。緣陳公逝,其書未果成也。古之國史,恒以本朝之人述當代之事,故文獻足征。《光武帝紀》定于永平,武德貞觀國史成于顯慶,宋於兩朝、三朝、五朝、七朝,四朝先後撰述,榻前論議,斯時政有紀。柱下見聞,斯起居有注。類而次之,謂之《日曆》。修而成之,謂之《實錄》,然後一代之典則備焉。明則第有《實錄》、《寶訓》而已,建文革除景泰附錄,何以成一代之典章?善夫吳公之言曰:「曾南面者,當知史不可滅之義。曾北面者,當思名必先正之文。是惠代二宗帝紀不可不特書也矣。」康熙己未,史局既開,以先公《大紀》送館,倖存其副,未幾雕本付拓書手,不戒於火,因書以付昆田。


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