《政和五禮新儀》跋|朱彝尊

《政和五禮新儀》跋

　　宋之初，仍沿唐制，用《開元禮》取士，禮器則准聶崇義《圖》，繪於論堂之上。既而開寶有《通禮》，景祐有《太常新禮》，嘉祐有《太常因革禮》，先後不無損益。議者或誚其書繁簡失中，不合古制。蘇明允之言曰：「今特編集故事，使後世無忘焉爾，非曰制為典禮。」遂使遵而行之也。至崇寧二年，有詔令講議司官詳求歷代禮樂沿革，修典訓以貽永世。大觀初元，乃設議禮局，以知樞密院事鄭居中、刑部尚書白時中、慕容彥逢、學士強淵明等一十四人主之。疑義許具劄子上請，祐陵迭賜御筆指揮。親定《冠禮》十卷，蓋閱七載而成書。於是鑄九鼎於汴京，勒豐碑於河朔，將謂禮樂與天地同流。曾幾何時，而金源百萬之師，盟於城下，徙之冰天雪窖中。自古亡國之君，所遭慘黷，未有甚於帝者。觀於是書，稽古之勤，自非庸主所能斷決。然則帝之亡，天實亡之。後之君子，當念舊章之不可忘，無拘成敗之跡以論世，從而詬之，庶乎其可已。

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