李上舍《瓦缶集》序|朱彝尊

李上舍《瓦缶集》序

　　同裡李上舍秦川，出其吟稿，問序于小長蘆釣魚師。魚師曰：「子之以瓦缶名集也，何所取諸？」答曰：「《淮南子》有言：『窮鄙之社，叩盆拊瓴，相和而歌，自以為樂。』蒙取以喻其弇陋爾。」魚師曰：「謙矣，子之自喻也。」八音之用，唯土獨寡。伊耆氏之鼓，堯民之壤，《樂》方失傳。《周官》之所展，塤焉而已。大者謂之嘂，外無聞焉。若夫缶，見於《易》，見於《詩》，見於《爾雅》。王肅：「是下民質素之器。」許慎詮之則：「瓦器，所以盛酒漿。秦人鼓之以節歌。」蓋匪樂之器，而有樂之用焉。然坎其擊缶，宛丘之道，載之《陳風》，匪僅秦人鼓之。《風》又：「值其鷺翿。」則不獨以之節歌，而兼可會舞者已。逸詩不乎：「君子有酒，鄙人鼓缶。」雖不見好，亦不見醜。今上舍之詩，麗者不恌，高者不抗。古詩多於近體，五言遒於七言。是誠能道古者，其風肆好，非《大雅》之材與？嘗謂詩人之病，在亟於見好，亟於見好，或反形其醜焉。上舍務以漢魏六代三唐為師，勿墮宋人流派，優遊涵泳，日進不已。譬之於缶，髺墾薜暴之畢除，音聲乃出，中乎律呂，試奏之鷺翿之側，與雅樂奚殊哉？

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