王考功遺集序|朱彝尊

王考功遺集序

　　《詩》自刪後，亡其辭六篇，惜也。《南陔》、《白華》，孝子之詩，居其二也。既又思之，子之獲侍庭闈，定省之文，晨羞夕膳之節，豐嗇雖殊，承志則一，斯其言為人之所同，二詩雖亡，其義可以意得。若夫色養有違，斯境以人殊，由是陟岵則嗟其遠，汝墳則迫於近，鴇羽悲於下，四牡諗於上，北山思養，四月思祭，已為人世可矜之事，至於親亡不得見，則天下之慘莫甚於是，此蓼莪之痛以為不如死之久也。當其已返於家，而哀思益甚，故曰：「出則銜恤，入則靡至。」又曰：「民莫不穀，我獨不卒。」此其時尚貪食息以自全哉！乃或泥毀瘠而病，君子勿為之說，以繩當世之執親喪者。嗟乎！使蓼莪之孝子，作詩之後而死，則孔子必不以滅性非之，而仍錄其詩，可信也。

　　新城王先生子底以吏部考功郎中被謫，喜溢顏面，將歸養其親，而母夫人逝。先生擗踴而哭，水漿不入口三日。既歸，血漬於縿幕之上，夜不解絰。蟣虱盡生，蓋未練而卒，於是鄉人私諡之曰節孝先生。既沒四年，其弟戶部君阮亭輯其所遺詩文，編為若干卷，屬彝尊序之。先生詩空明超遠，初誦之，若淺易，諷詠數過，而旨愈深。其文條暢芊蔚，羽翼經傳。蓋言出乎肺腑，而辭無雕繪，至《告母文》三篇哀動頑豔，尤卓然可傳無疑也。彝尊以貧故游四方，先舍人之喪，逾月而奔，未祥而複出，舍堊廬而逆旅，繩屨要絰。僕僕於逵道，而靡所止息。彝尊之不孝，是豈足以序先生之文哉。惟是行役而喪其親，所遭之慘，則與先生同之，有感蓼莪作詩者之義，乃因戶部君所請，論次之如此。

學達書庫(xuoda.com)