葉指揮詩序|朱彝尊

葉指揮詩序

　　《王制》，九州千七百七十三國，諸侯之附庸不與。然得列於詩者，自二《南》、《豳》及《王風》外，僅十有一國而已。夫以邶墉曹檜之微，不遺軒之采，況疆域之大焉者乎？彼其國人，豈無感于心而宣於言，永歌嗟歎，以賦其事，然皆置而不陳何也？傳曰：「若以水濟水，誰能食之？琴瑟之專一，誰能聽之？」殆或所操類鄰國之音，所沿者前人體制，則言不由中。膠固而不知變，變而不能成方，斯則可以無取。司馬遷謂古詩三千餘篇，孔子去其重複，取三百有五，其信矣夫。自後變而為騷，為樂府，為五言，為七言，為六言，為律，為長律，為絕句，降而為詞，為北曲，為南曲，作之者恒慮其同，則變；變而其體已窮，則不得不複趨於古。譬之治金者，必異其齊，改煎而不耗，斯其為器，新而無窮，敝盡而無惡。故正考父奚斯之頌，不同乎周景差、宋玉之辭，不同乎屈平、孟郊、劉叉、盧仝。李賀詩，不必盡學退之。張、晁、秦、黃詞，不必盡師蘇氏，此其人皆以雷同剿說為恥，視其力之所變，莫肯附和。不知者，斤斤操葭黍圭臬以繩其非是，欲其派出于一，毋乃謬論歟？

　　三十年來，海內談詩者，每過於規仿古人，又或隨聲逐影，趨當世之好，於是己之性情，汩焉不出。惟吾裡之詩，影響雖合，取而繹之，則人各一家，作者不期其同，論者不斥其異，不為風會所移，附入四方之流派。惜夫！工之者類多山澤憔悴之士，不汲汲於名譽，或不能盡傳，又或傳之不遠，則一人之言，無以風天下。

　　歲在丙辰，遇葉君井叔于京師，誦其詩，清而婉。麗而不靡，戍削而無刻劃之跡。至於友朋山水之好，流連唱歎而不已，庶幾發乎情，止於禮義，可以化下而風上者與？君前知登封縣事，入為西城兵馬司指揮，與尚書郎以下，善詩者九人，合刻其集以行。比而觀之，若金錫之各異其齊，不同夫琴瑟之專一，可謂善變古人者矣。君雖家于楚，實予裡人也，乃為序之，以質當世論詩之君子。

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