《周易輯聞》序|朱彝尊

《周易輯聞》序

　　《周易輯聞》六卷，宋趙汝撰，取雜卦反對之義，上下二篇，各一十有八卦，每六卦析為一卷，附《文言》於乾坤釋彖之後，而《繫辭》、《說卦》諸傳皆闕焉。余既抄而藏諸笥，序之曰：

　　《易》之為教，本窮理盡性之言。自周官掌之太蔔筮人，而秦以其蔔筮之書未燔，迄于漢孟喜、京房、焦贛之徒，多藉以考驗災異而已。鄭康成主象數，王輔嗣主名理。言數者或失之巫，言理者或失之鑒。往往得其偏曲，而未窮其奧賾焉。考之《隋·經籍志》，說《易》凡六十九部，唐《四庫書目》益之，凡八十八部；至宋，增至二百一十三部，而是書未與焉，可謂詳矣。迨後家守程朱之書，未暇廣究諸家之說。久之，本義單行，並程氏傳亦輟不復觀。況凡有小異朱子之說，為制舉所不取，則見者非僅不觀，將唾而遠之，惟恐子弟之入於目。此自隋迄宋，諸家之撰述，日至於放失無存也。

　　是書晰理而兼詳夫象數，援據精洽，足以益學者之神智。萬曆中，周藩宗正灌甫，曾雕刻行之，顧流傳者寡，惜世無有重刻之者。汝為資政殿大學士，天水郡公善湘之子，商恭靖王元份七世孫。善湘以儒生破李全，身歷戎馬，乃能注意經學，六易稿而授之子。汝不以世祿自矜，遠遊閑服玩之習，惟遺編是輯。又歸其善於親，益以征宋時經術之盛，化俗之厚，而灌甫亟刻其書。雖流傳已少，是書實藉以無失，皆宗室之賢，宜附著之，以告後之君子讀是書者。

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