南泉寺新建惜字林記|朱彝尊

南泉寺新建惜字林記

　　古之典籍，方冊焉而已，不及百名者書于方，百名以上書於冊，編用韋，摘用鐵，書用漆，有燔燼之虞，而無遺棄之患。逮後易以繭紙隃麋，書以不律，杵頭軸子，人知愛惜。自長興鏤九經于板，學者無筆劄之勞，獲觀古聖賢書，誠厚幸矣。既而《史記》、兩《漢書》、《文選》皆付雕造，諸子百家次第皆有。官則儲之國學，民間則吳蜀越閩，悉能摹印，而閩之麻沙崇化二坊，翻刻流傳日多，士子得書易，而怠心生。又科場定制，經書各有專門，程子、朱子、胡氏、蔡氏、陳氏諸家而外，帖括罔敢逸出，於是經書義稍有異于諸家者，多束而不觀。至於士子，揣摹時文是習。坊間選本，盈屋充棟，人之意見各別，非所好者，土苴視之，或覆醬瓿，或糊蠶箔。至若京師，五方所聚，一有委棄，輒溷於糞壤中，士大夫既未克捃之車塵馬足之下，而往來行子計慮所不遑及。故必藉蕭閑寂寞之人，昕夕司之，庶事不費，而收之也博，宜莫如沙門氏。

　　南泉寺在三裡河橋之東，康熙十有七年夏，予策柴車應召，舍於僧廬，有禪上人者，衣瑀衲；持頃筐，拾字紙於道，月之朔望，輒焚之。越三載，結數椽于文昌閣下，扁曰惜字林。貯之有庫，焚之有爐，來請予作記。

　　噫！自宗乘分為五葉，參者期於頓悟，漢晉以來，所譯梵夾，且委之蟲鼠不顧，而何有於廢紙，則上人之捃拾，非專代儒家為之，亦所以自為也。雖然，吾觀上人之勤，鐘鳴必起，偕其徒陳梵夾于堂，展繩而宣之以魚鼓，若是乎主於敬焉，由一寺推之，則西域古先生之言，其徒儲藏猶謹。而上人所捃拾，終代儒家而勞其心力也已，因記落成歲月於壁。

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