重修張仙祠碑_朱彝尊

重修張仙祠碑

　　吳越之俗，祈子者必禱乎張仙之祠，或曰文昌星所化也，或曰孟昶既亡，蜀宮人費氏所謂花蕊夫人者，入掖庭，私畫昶像以祀。宋太宗問之，詭以張仙可祈子為對之。二說皆非是。

　　按神諱惡子，生於越巂裁。姚萇至蜀，憩梓潼嶺，神衣布衣道旁語萇曰：「秦人將無主，康濟其在君乎？宜亟還秦。」「請其氏。」曰：「吾張惡子也。」萇既稱帝長安，命使入蜀求之，勿獲，遂立廟梓潼嶺上。唐僖宗幸蜀，神自廟出，十裡余白霧中，彷佛見列伏狀。僖宗脫佩劍賜之，王鐸、蕭遇，鹹賦詩刊石，而李商隱詩亦載神以鐵如意贈萇事。蜀人俎豆不絕，比之射洪灌口，號為三神。是則蜀之人無不祀仙者，花蕊夫人所畫實仙，非昶象也。考仙即梓潼神，世乃分而為二，又以梓潼神為文昌星神號，於是乎失辨矣。《月令》：「仲春之月，玄鳥至，以太牢祠于高禖。」《王居明堂禮》曰：「帶以弓韣，禮之禖下。」今世俗祀仙，多於二月之朏，仙之象手弓而立。殆取高禖授弓矢之義，高禖廢而仙之祀舉焉，其亦未遠乎禮者也。裡有祠將圮，道士募錢修之，工既畢，宜有記。乃摭仙遺事刻于石，歌以侑焉。辭曰：

　　神之降兮巂縣，陷邛池兮震電。
　　神之遊兮梓潼，佩如意兮山中。
　　玉驄兮婀娜，迎翠旍兮道左。
　　解龍劍兮貽之，助威棱兮，旋彼六師。
　　蜀之人兮，頌神之休。
　　誕昭靈惠兮九州，差池兮燕羽。
　　至之日兮孚乳，帶弓韣兮士女。
　　無害兮無菑，生子兮天材。
　　巫言兮嘉告，儷報祀兮高禖。
　　摐蕭兮交鼓，陳詩兮合舞。
　　牲酒潔兮春複春，播神弦兮終古。

學達書庫(xuoda.com)