詞綜·序_學達書庫

序

　　自有詩而長短句即寓焉，《南風》之《操》、《五子之歌》是已。周之《頌》三十一篇，長短句居十八；漢《郊祀歌》十九篇，長短句居其五；至《短簫鐃歌》十八篇，篇皆長短句，謂非詞之源乎？迄於六代，《江南》、《採蓮》諸曲，去倚聲不遠，其不即變為詞者，四聲猶未諧暢也。自古詩變為近體，而五七言絕句傳于伶官樂部，長短句無所依，則不得不更為詞。

　　當開元盛日，王之渙、高適、王昌齡詩句，流播旗亭，而李白《菩薩蠻》等詞亦被之歌曲。古詩之於樂府，近體之於詞，分鑣並騁，非有先後。謂詩降為詞，以詞為詩之餘，殆非通論矣。

　　西蜀、南唐而後，作者日盛。宣和君臣，轉相矜尚。曲調愈多，流派因之亦別。短長互見，言情者或失之俚，使事者或失之伉。鄱陽薑夔出，句琢字煉，歸於醇雅。於是史達祖、高觀國羽翼之，張輯、吳文英師之于前，趙以夫、蔣捷、周密、陳允衡、王沂孫、張炎、張翥效之於後。譬之于樂，舞《箾》至於九變，而詞之能事畢矣。

　　世之論詞者，惟《草堂》是規，白石、梅溪諸家，或未窺其集，輒高自矜詡。予嘗病焉，顧未有以奪之也。

　　友人朱子錫鬯，輯有唐以來迄於元人所為詞，凡一十八卷，目曰《詞綜》，訪予梧桐鄉。予覽而有契於心，請雕刻以行。朱子曰：「未也。宋、元詞集傳於今者，計不下二百家。吾之所見，僅及其半而已。子其博搜以輔吾不足，然後可。」予曰：「唯！唯！」錫鬯仍北游京師，南至於白下。逾三年歸，廣為二十六卷。予亦往來苕霅間，從故藏書家抄白諸集，相對參論，複益以四卷，凡三十卷。計覽觀宋、元詞集一百七十家，傳記、小說、地志共三百餘家，曆歲八稔，然後成書，庶幾可一洗《草堂》之陋，而倚聲者知所宗矣。若其論世而敘次詞人爵裡，勘讎同異而辨其訛，則柯子寓匏、周子青士力也。

　　時康熙戊午嘉平之朔，休陽汪森書于裘杼樓。

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