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節卦

䷻兌下坎上 　　節：亨，苦節，不可貞。節，有限而止也。為卦下兌上坎，澤上有水，其容有限，故為節。節固自有亨道矣。又其體陰陽各半而二五皆陽，故其占得亨。然至於太甚，則苦矣，故又戒以不可守以為貞也。 　　《彖》曰：「節，亨」，剛柔分而剛得中。以卦體釋卦辭。「苦節，不可貞」，其道窮也。又以理言。說以行險，當位以節，中正以通。說，音悅。又以卦德、卦體言之。當位、中正，指五。又坎為通。天 　　地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。極言節道。 　　《象》曰：澤上有水，節，君子以制數度，議德行。行，下孟反。 　　初九，不出戶庭，無咎。戶庭，戶外之庭也。陽剛得正，居節之初，未可以行，能節而止者也。故其象占如此。 　　《象》曰：「不出戶庭」，知通塞也。塞，悉則反。 　　九二，不出門庭，凶。門庭，門內之庭也。九二當可行之時，而失剛不正，上無應與，知節而不知通，故其象占如此。 　　《象》曰：「不出門庭，凶」，失時極也。 　　六三，不節若，則嗟若，無咎。陰柔而不中正，以當節時，非能節者，故其象占如此。 　　《象》曰：不節之嗟，又誰咎也？此「無咎」與諸爻異，言無所歸咎也。 　　六四，安節，亨。柔順得正，上承九五，自然有節者也。故其象占如此。 　　《象》曰：安節之亨，承上道也。 　　九五，甘節，吉。往有尚。所謂當位以節，中正以通者也。故其象占如此。 　　《象》曰：甘節之吉，居位中也。 　　上六，苦節，貞凶，悔亡。居節之極，故為苦節。既處過極，故雖得正，而不免於凶。然禮奢寧儉，故雖有悔，而終得亡之也。 　　《象》曰：「苦節，貞凶」，其道窮也。

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