詩經·我將_集注

我將

　　我將我享，維羊維牛，
　　維天其右〈葉音由〉之。

　　【賦也。將，奉。享，獻。右，尊也。神坐東向，在饌之右。所以尊之也。○此宗祀文王於明堂，以配上帝之樂歌。言奉其牛羊以享上帝，而曰天庶其降，而在此牛羊之右乎。蓋不敢必也。】

　　儀式刑文王之典，日靖四方。
　　伊嘏〈音假〉文王，既右享〈葉虛良反〉之。

　　【儀、式、刑，皆法也。嘏，錫福也。○言我儀式刑文王之典，以靖天下，則此能錫福之文王，既降而在此之右，以享我祭。若有以見其必然矣。】

　　我其夙夜，畏天之威，
　　于時保之。

　　【又言天與文王，既皆右享我矣，則我其敢不夙夜畏天之威，以保天與文王，所以降鑒之意乎。】

　　我將，一章，十句。

　　程子曰，萬物本於天，人本乎祖。故冬至祭天，而以祖配之。以冬至氣之始也。萬物成形於帝，而人成形于父。故季秋享帝，而以父配之。以季秋成物之時也。

　　陳氏曰，古者祭天於圜丘，掃地而行事。器用陶匏，牲用犢，其禮極簡。聖人之意，以為未足以盡其意之委曲。故于季秋之月，有大享之禮焉。天，即帝也。郊而曰天，所以尊之也。故以後稷配焉。後稷遠矣。配稷於郊，亦以尊稷也。明堂而曰帝，所以親之也。以文王配焉。文王親也。配文王於明堂，亦以親文王也。尊尊而親親。周道備矣。然則郊者古禮，而明堂者周制也。周公以義起之也。

　　東萊呂氏曰，於天維庶其饗之，不敢加一詞焉。于文王則言儀式其典，日靖四方。天不待贊。法文王，所以法天也。卒章惟言畏天之威，而不及文王者，統於尊也。畏天，所以畏文王也。天與文王一也。

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