詩經·瞻卬_集注

瞻卬

　　瞻卬〈音仰〉昊天，則不我惠。
　　孔填不寧，降此大厲。
　　邦靡有定，士民其瘵〈音債。葉側例反〉。
　　蟊〈音牟〉賊蟊疾，靡有夷屆〈音戒。葉居氣反〉。
　　罪罟不收，靡有夷瘳〈音抽〉。

　　【賦也。填，久。厲，亂。瘵，病也。蟊賊，害苗之蟲也。疾，害。夷，平。屆，極。罟，網也。○此刺幽王嬖褒姒，任奄人以致亂之詩。蘇氏曰，國有定，則民受其福。國無所定，則受其病。於是有小人為之蟊賊，刑罪為之網罟。凡此皆民之所以病也。】

　　人有土田，女〈音汝〉反有〈酉由二音〉之，
　　人有民人，女覆奪之。
　　此宜無罪，女反收〈殖酉殖由二音〉之，
　　彼宜有罪，女覆說〈音脫〉之。

　　【賦也。反，覆。收，拘。說，赦也。】

　　哲夫成城，哲婦傾城。
　　懿厥哲婦，為梟為鴟。
　　婦有長舌，維厲之階〈葉居奚反〉。
　　亂匪降自天〈葉鐵因反〉，生自婦人。
　　匪敎匪誨〈葉呼位反〉，時維婦寺。

　　【賦也。哲，知也。城，猶國也。哲婦，蓋指褒姒也。傾，覆。懿，美也。梟、鴟，惡聲之鳥也。長舌，能多言者也。階，梯也。寺，奄人也。○言男子正位乎外，為國家之主。故有知則能立國。婦人以無非無儀為善，無所事哲。哲則適以覆國而已。故此懿美之哲婦，而反為梟鴟。蓋以其多言，而能為禍亂之梯也。若是則亂豈眞自天降，如首章之說哉。特由此婦人而已。蓋其言雖多，而非有敎誨之益者，是惟婦人與奄人耳。豈可近哉。上文但言婦人之禍，末句兼以奄人為言。蓋二者常相倚而為奸，不可不幷以為戒也。歐陽公嘗言，宦者之禍，甚於女寵。其言尤為深切。有國家者，可不戒哉。】

　　鞫人忮〈音志〉忒，譖〈音僭〉始竟背〈音佩。葉必墨反〉，
　　豈曰不極，伊胡為慝。
　　如賈〈音古〉三倍，君子是識，
　　婦無公事，休其蠶織。

　　【賦也。鞫，窮。忮，害。忒，變也。譖，不信也。竟，終。背，反。極，已。慝，惡也。賈，居貨者也。三倍，獲利之多也。公事，朝廷之事。蠶織，婦人之業。○言婦寺能以其智辯，窮人之言。其心忮害，而變詐無常。既以譖妄倡始於前，而終或不驗於後，則亦不復自謂其言之放恣，無所極已，而反曰，是何足為慝乎。夫商賈之利，非君子之所宜識。如朝廷之事，非婦人之所宜與也。今賈三倍，而君子識其所以然，婦人無朝廷之事，而舍其蠶織以圖之，則豈不為慝哉。】

　　天何以刺〈葉音砌〉，何神不富〈葉方味反〉。
　　舍〈音舍〉爾介狄，維予胥忌。
　　不吊不祥，威儀不類。
　　人之雲亡，邦國殄瘁。

　　【賦也。刺，責。介，大。胥，相。吊，閔也。○言天何用責王，神何用不富王哉。凡以王信用婦人之故也。是必將有夷狄之大患。今王舍之不忌，而反以我之正言不諱為忌，何哉。夫天之降不祥，庶幾王懼而自修。今王遇災而不恤，又不謹其威儀，又無善人以輔之，則國之殄瘁宜矣。或曰，介狄，即指婦寺。猶所謂女戎者也。】

　　天之降罔，維其優矣。
　　人之雲亡，心之憂矣。
　　天之降罔，維其幾矣。
　　人之雲亡，心之悲矣。

　　【賦也。罔，罟。憂，多。幾，近也。蓋承上章之意，而重言之，以警王也。】

　　觱〈音必〉沸〈音弗〉檻〈胡覽反〉泉，維其深矣。
　　心之憂矣，寧自今矣。
　　不自我先，不自我後〈葉下五反〉。
　　藐藐昊天，無不克鞏〈葉音古〉。
　　無忝皇祖，式救爾後。

　　【興也。觱、沸，泉湧貌。檻泉，泉正出者。藐藐，高遠貌。鞏，固也。○言泉水瀵湧，上出其源深矣。我心之憂，亦非適今日然也。然而禍亂極適當此時。蓋已無可為者。惟天高遠，雖若無意於物，然其功用神明不測。雖危亂之極，亦無不能鞏固之者。幽王苟能改過自新，而不忝其祖，則天意可回，來者猶必可救，而子孫亦蒙其福矣。】

　　瞻卬，七章，三章章十句，四章章八句。

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