詩經·皇矣_集注

皇矣

　　皇矣上帝，臨下有赫〈葉黑各反〉，
　　監觀四方，求民之莫。
　　維此二國，其政不獲〈葉胡郭反〉，
　　維彼四國，爰究爰度〈入聲〉。
　　上帝耆之，憎其式廓，
　　乃眷西顧，此維與宅〈葉達各反〉。

　　【賦也。皇，大。臨，視也。赫，威明也。監，亦視也。莫，定也。二國，夏、商也。不獲，謂失其道也。四國，四方之國也。究，尋。度，謀也。耆憎式廓，未詳其義。或曰，耆，致也。憎，當作增。式廓，猶言規模也。此，謂岐周之地也。○此詩敘大王、大伯、王季之德，以及文王伐密伐崇之事也。此其首章先言，天之臨下甚明。但求民之安定而已。彼夏、商之政既不得矣。故求于四方之國。苟上帝之所欲致者，則增大其疆境之規模，於是乃眷然顧視西土，以此岐周之地，與大王為居宅也。】

　　作之屏〈音丙〉之，其菑〈音緇〉其翳〈音意〉。
　　修之平之，其灌其栵〈音例〉。
　　啟之辟〈音辟〉之，其檉其椐〈音居。葉紀庶反〉。
　　攘之剔之，其檿〈音厭〉其柘〈葉都故反〉。
　　帝遷明德，串〈音貫〉夷載路。
　　天立厥配，受命既固。

　　【賦也。作，拔起也。屏，去之也。菑，木立死者也。翳，自斃者也。或曰，小木蒙密蔽翳者也。修、平，皆治之使疏密正直得宜也。灌，叢生者也。栵，行生者也。啟、辟，芟除也。檉，河柳也。似楊赤色。生河邉。椐，樻也。腫節似扶老。可為杖者也。攘、剔，謂穿剔。去其繁冗，使成長也。檿，山桑矣。與柘皆美材，可為弓幹。又可蠶也。明德，謂明德之君。即太王也。串夷載路，未詳。或曰，串夷，即混夷。載路，謂滿路而去。所謂混夷駾矣者也。配，賢妃也。謂太薑。○此章言大王遷于岐周之事。蓋岐周之地，本皆山林險陰，無人之境，而近於昆夷。太王居之，人物漸盛，然後漸次開闢如此。乃上帝遷此明德之君，使居其地，而昆夷遠遁。天又為之立賢妃以助之。是以受命堅固，而卒成王業也。】

　　帝省其山，柞棫斯拔〈音佩〉，松柏斯兌〈徒外反〉。
　　帝作邦作對，自大〈音泰〉伯、王季。
　　維此王季，因心則友〈葉羽已反〉。
　　則友其兄〈葉虛王反〉，則篤其慶〈葉袪羊反〉，載錫之光。
　　受祿無喪〈去聲。葉平聲〉，奄有四方。

　　【賦也。拔、兌，見綿篇。此亦言其山林之間，道路通也。對，猶當也。作對，言擇其可當此國者，以君之也。太伯，太王之長子。王季，太王之少子也。因心，非勉強也。善兄弟曰友。兄，謂大伯也。篤，厚。載，則也。奄字之義，在忽遂之間。○言帝省其山，而見其木拔道通，則知民之歸之者益眾矣。於是既作之邦，又與之賢君，以嗣其業。蓋自其初生大伯、王季之時而已定矣。於是大伯見王季生文王，又知天命之有在。故適吳不反。大王沒，而國傳于王季。及文王，而周道大興也。然以太伯而避王季，則王季疑于不友，故又特言王季所以友其兄者。乃因其心之自然，而無待於勉強。既受大伯之讓，則益修其德，以厚周家之慶，而與其兄以讓德之光。猶曰彰其知人之明，不為徒讓耳。其德如是。故能受天祿而不失，至於文王，而奄有四方也。】

　　維此王季，帝度〈入聲〉其心，
　　貊〈音麥〉其德音，其德克明。
　　克明克類，克長克君。
　　王〈如字。去聲〉此大邦，克順克比〈音匕〉。
　　比〈去聲〉于文王，其德靡悔〈葉虎洧反〉。
　　既受帝祉，施〈音異〉于孫子〈葉獎裡反〉。

　　【賦也。度，能度物制義也。貊，春秋傳、樂記皆作莫。謂其莫然清靜也。克明，能察是非也。克類，能分善惡也。克長，教誨不倦也。克君，賞慶刑威也。言其賞不僭。故人以為慶。刑不濫。故人以為威也。順，慈和遍服也。比，上下相親也。比於，至於也。悔，遺恨也。○言上帝制王季之心，使有尺寸能度義。又清靜其德音，使無非閑之言。是以王季之德能此六者。至於文王，而其德尤無遺恨。是以既受上帝之福，而延及於子孫也。】

　　帝謂文王，無然畔援，
　　無然歆羨。誕先登於岸〈葉魚戰反〉。
　　密人不恭，敢距大邦〈葉蔔攻反〉，侵阮徂共〈音恭〉。
　　王赫斯怒〈葉暖五反〉，爰整其旅，
　　以按〈音遏〉徂旅，以篤于周祜〈候五反〉，以對於天下〈葉後五反〉。

　　【賦也。帝謂文王，設為天命文王之詞。如下所言也。無然，猶言不可如此也。畔，離畔也。援，攀援也。言舍此而取彼也。歆，欲之動也。羨，愛慕也。言肆情以徇物也。岸，道之極至處也。密，密須氏也。姞姓之國，在今寧州。阮，國名。在今涇州。徂，往也。共，阮國之地名。今涇州之共池是也。其旅，周師也。按，遏也。徂旅，密師之往共者也。祜，福。對，答也。○人心有所畔援，有所歆羨，則溺於人欲之流，而不能以自濟。文王無是二者。故獨能先知先覺，以造道之極至。蓋天實命之，而非人力之所及也。是以密人不恭，敢違其命，而擅興師旅以侵阮，而往至於共，則赫怒整兵，而往遏其眾，以厚周家之福，而答天下之心。蓋亦因其可怒而怒之，初未嘗有所畔援歆羨也。此文王征伐之始也。】

　　依其在京〈葉居良反〉，侵自阮疆。
　　陟我高岡，無矢我陵，我陵我阿。
　　無飲我泉，我泉我池〈葉徒何反〉。
　　度其鮮〈息淺反〉原，居岐之陽，在渭之將。
　　萬邦之方，下民之王。

　　【賦也。依，安貌。京，周京也。矢，陳。鮮，喜。將，側。方，鄉也。○言文王安然在周之京，而所整之兵，既遏密人。遂從阮疆，而出以侵密。所陟之岡，即為我岡，而人無敢陳兵於陵，飲水於泉，以拒我也。於是相其高原，而徙都焉。所謂程邑也。其地於漢為扶風安陵。今在京兆府咸陽縣。】

　　帝謂文王，予懷明德，
　　不大聲以色，不長夏以革。
　　不識不知，順帝之則。
　　帝謂文王，詢爾仇方，
　　同爾兄弟，以爾鉤援〈音爰〉，
　　與爾臨沖，以伐崇墉。

　　【賦也。予，設為上帝之自稱也。懷，眷念也。明德，文王之明德也。以，猶與也。夏、革，未詳。則，法也。仇方，讎國也。兄弟，與國也。鉤援，鉤梯也。所以鉤引上城，所謂雲梯者也。臨，臨車也。在上臨下者也。沖，沖車也。從旁衝突者也。皆攻城之具也。崇，國名。在今京兆府鄠縣。墉，城也。史記崇侯虎譖西伯于紂。紂囚西伯于羑裡。西伯之臣，閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻紂。紂乃赦西伯，賜之弓矢鈇鉞，得專征伐曰，譖西伯者崇侯虎也。西伯歸三年，伐崇侯虎，而作豐邑。○言上帝眷念文王，而言其德之深微，不暴著其形跡。又能不作聦明，以循天理。故又命之以伐崇也。呂氏曰，此言文王德不形而功無跡。與天同體而已。雖興兵以伐崇，莫非順帝之則，而非我也。】

　　臨沖閑閑〈葉胡員反〉，崇墉言言，
　　執訊〈音信〉連連，攸馘〈音虢〉安安〈葉於肩反〉。
　　是類是祃〈音罵〉，是致是附〈葉上聲〉。
　　四方以無侮。臨沖茀茀〈音弗。葉文聿反〉，
　　崇墉仡仡〈音屹〉。是伐是肆，
　　是絕是忽〈葉虛屈反〉。四方以無拂〈葉分聿反〉。

　　【賦也。閑閑，徐緩也。言言，高大也。連連，屬續狀。馘，割耳也。軍法，獲者不服，則殺而獻其左耳。安安，不輕暴也。類，將出師祭上帝也。祃，至所征之地，而祭始造軍法者。謂黃帝及蚩尤也。致，致其至也。附，使之來附也。茀茀，強盛貌。仡仡，堅壯貌。肆，縱兵也。忽，滅。拂，戾也。春秋傳曰，文王伐崇，三旬不降。退修教而複伐之。因壘而降。○言文王伐崇之初，緩攻徐戰，告祀群神，以致附來者，而四方無不畏服。及終不服，則縱兵以滅之，而四方無不順從也。夫始攻之緩，戰之徐也，非力不足也，非示之弱也。將以致附而全之也。及其終不下，而肆之也，則天誅不可以留，而罪人不可以不得故也。此所謂文王之師也。】

　　皇矣，八章，章十二句。

　　一章二章言天命大王，三章四章言天命王季，五章六章言天命文王伐密，七章八章言天命文王伐崇。

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