詩經·下泉_集注

下泉

　　洌〈音列〉彼下泉，浸彼苞稂〈音郎〉。
　　愾〈苦愛反〉我寤歎，念彼周京〈葉居良反〉。

　　【比而興也。洌，寒也。下泉，泉下流者也。苞，草叢生也。稂，童粱。莠屬也。愾，歎息之聲也。周京，天子所居也。○王室陵夷，而小國困弊。故以寒泉下流，而苞稂見傷為比，遂興其愾然以念周京也。】

　　洌彼下泉，浸彼苞蕭〈葉疏鳩反〉。
　　愾我寤歎，念彼京周。

　　【比而興也。蕭，蒿也。京周，猶周京也。】

　　洌彼下泉，浸彼苞蓍〈音屍〉。
　　愾我寤歎，念彼京師〈葉霜夷反〉。

　　【比而興也。蓍。筮草也。京師，猶京周也。詳見大雅公劉篇。】

　　芃芃〈音蓬〉黍苗，陰雨膏〈去聲〉之。
　　四國有王，郇〈音荀〉伯勞〈去聲〉之。

　　【比而興也。芃芃，美貌。郇伯，郇侯。文王之後，嘗為州伯。治諸侯有功。言黍苗既芃芃然矣，又有陰雨以膏之。四國既有王矣。而又有郇伯以勞之。傷今之不然也。】

　　下泉，四章，章四句。

　　程子曰，易剝之為卦也，諸陽消剝已盡，獨有上九一爻尚存，如碩大之果不見食。將有複生之理。上九亦變則純陰矣。然陽無可盡之理。變於上，則生於下，無閑可容息也。陰道極盛之時，其亂可知。亂極則自當思治。故眾心願戴于君子。君子得輿也，詩匪風、下泉所以居變風之終也。

　　陳氏曰，亂極而不治，變極而不正，則天理滅矣，人道絕矣。聖人于變風之極，則系之以思治之詩。以示循環之理，以言亂之可治，變之可正也。

　　曹國，四篇，十五章，六十八句。

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