近思錄刻近思錄成序後

刻近思錄成序後

　　有宋際文運之隆，濂溪周子、河南兩程子、橫渠張子繼作，其立言，有《太極圖》、《通書》、《易傳》、《外書》、《經說》、《文集》、《西銘》、《正蒙》等書。是皆羽翼六經，而上接孟子以來千載不傳之統，自後有考亭朱子又集大成者，以四子之書廣浩無涯，初學未易指尋，乃與東萊呂氏共擇其切要語，為《近思錄》。蓋道之用，散在天下，而其本具之人心，初非高且遠者。是故其思近則機發，機發則心虛，心虛則理得，而辟邪崇正，律己治人，推之天下無難也。聖賢之學，帝王之道，皆不外是矣。竊歎夫近時學者以文辭為尚，以聲名利達相高，間有潛心體道者，則自為固陋、為愚腐，甚者群起而攻之，為怪異。噫！我國家右文遠過宋氏，亦奚為有足哉？蓋學者不近思、不立其本之故也。予不幸蚤登科第，茫然自愧，無以立天地間，於是堅志於簿書紛錯之際，強力於事務交變之餘，惴惴焉惟求不失其心足矣。顧才性愚拙，志氣昏懦，尚未之能爾，謹書此於卷末以自警，且將以遺塾人也。若夫天下知學之士，則無事於言矣。嘉靖丁亥正月壬什雁門賈世祥謹序。（錄自明嘉靖六年賈世祥刻本《近思錄》）

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