張說後土神祠碑銘

後土神祠碑銘

　　古之王者，皆受天命，禮樂有權，神祇是主。郊兆所設，雖定于厥居；精靈所感，則通乎變化。大匠歸正，旁行不流，惟創制者為能之，亦安在守文而已。睢上祠者，本魏地鄈丘之舊，而漢家後土之宮。汾水合河，梁山對麓，地形堆阜，天然詭異，隆崛岉而特起，忽盤紆而鬥絕，景象相傳，肸蠁如在。有物不可以終否，有典不可以遂廢，故推而行之，歲在癸亥，始有事於茲焉。在昔後王，時邁省方，柴燎告至，幽隱胥洎。大舜則五載一巡，武帝則三歲一祭。今時代丕變，神人禮煩，朕就為損益，折以法度，一紀再駕，亦無闕焉。

　　二十年冬，勒兵逾萬騎，旌旗亙千里，校獵上黨，至於太原。赫威戎於朔陲，沛展義于南夏。肆覲群後，道有以大備；懷柔百神，文無鹹秩。先是有司宿設，恪敬乃事。已未師頓于齋宮，庚申親祀於後祇。聖考在天，侑而作主，何禮不舉，靡神不遍。往者漢氏之祠也，牲以養牛，五歲絸栗，無所責其誠；籍以采席，六重藳秸，不得尚其質。事與古反，義不經見。朕因其地而不因其儀，取其得而不取其失。凡牲幣法物之事，歌舞接神之類，諮故實于方澤，不遂過於元鼎。此皆公卿大夫，鴻生巨儒，獻其方聞，匡於不逮，朕何有也？且王者事天明，事地察，示其本，教以孝，奈何郊丘之禮，猶獨以祈榖為名者耶？於戲！享于至誠，錫以繁祉，黃雲蓋於神鼎，絳光燭於靈台。自昔已然，乃今複見。斯固陰精有所寓，寶氣為不誣。雖寂寥而不動，亦動之而斯應。顧朕之不德，靈感何從？頼累聖儲祉，福流所致。乃眚災肆赦，與物更始，大賚天下，有慶兆人。山川鬼神，鳥獸魚鱉，莫不允若，莫不咸寧。此所以仰覆載，報生殖，資元元，盡翼翼。豈與夫封禪有牒，專在求仙，秘祝有辭，密於移過而已。銘曰：

　　至哉坤元，萬物資生。王者母事，德合天明。
　　父有大報，用協永貞。茫茫九土，思索其精。
　　因天事天，因地事地。彼汾之曲，高睢傑異。
　　景象遺光，壇場舊位。寂寥千祀，精靈長閟。
　　誣神不祥，復古維祺。文所無者，秩而祭之。
　　矧曰後土，昔載明祀。何必因陰，乃為我師。
　　意多漢武，跡在橫汾。風流可接，簫鼓如聞。
　　壽宮創制，神鼎勒勳。古往今來，豈無斯文。

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