張說論神兵軍大總管功狀

論神兵軍大總管功狀

　　右，被牒奉敕責通大總管功狀者。自契丹背恩，營州失守，前軍喪律，榆關不開。幽平鳥棲於重塹，戎羯虎食於四野。燕南諸城，十僅存一；河朔之地，人挾兩端。由是豺狼入於牢穽，蜂蠆出於懷袖。王受服不宿，孤劍先驅，寇讎日深，甲兵未繼。于時鳩合步騎，不滿三千，彼眾我寡，兵怯虜熾。且保關守塞，力猶不禦，況土人弄兵，轉相攻拔，外召夷狄，內據險隘。冀州既陷，勢將不已。當決水之沖，承烈火之焰，逆風撲燎，摧岸塞河。韓白見之，知其難矣。

　　王權以料敵，靜而鎮下，宣國恩以撫寧，曉愚俗以逆順，督將吏以忠義，示士伍以嚴肅，深籌秘於六奇，潛檄通於千里。滄、瀛、貝、博，響援增氣；幽、易、恒、定，聲威有立。而又分兵井陘，杜其西望，引軍河漕，阻此出流。張虛旗于趙城，設奇兵于襄國。亦猶吳夫人潛軍于巢縣，而見舟豫章；漢將捷徑于武關，而聲出崤澠。蓋廣援以安眾，多方以悞敵，故能舉無遺策，兵不踰時，滌昂宿於妖氛，拔冀方於塗炭。俾皇靈溥暢，黔首昭蘇，朝廷釋東顧之憂，漳滏息南侵之患。然後歸剽掠，返流亡，業窮乏，賑夷傷，僵暴皆掩，死喪複怨。賞不失勞，亦無濫受；罰不漏罪，亦無冤人。則王有大勳於是役也。而又誠以奉上，義以利人。

　　至忠之狀有三，為善之跡有五。所謂忠者，一曰思致命也。初，戎寇方殷，王乘馹救，眾才數騎，捍敵群醜，山東父老，如恃山河。既而王躬擐甲胄，吐誠師旅，誓在盡敵，以報前讎，故得感激來戰，決命爭勝。二曰能果斷也。凶黨狂狡，飛轉妖書，吠堯謗舜，間誘愚惑，事斯蔓結，搖我人心。王陰察州閭，揜求魁蠧，獲應賊書人耿羅漢等一十三人，焚書伏罪，眾而後定。故得破謀殺諜，悖計無施。三曰誠感神也。王地維近屬，躬當大任，所過山川鬼神之地，罔不精意懇禱以請之。天子聖明，皇天輔德，實降靈助，以濟神兵，幽感明祈，多獲孚祐。故得行師之處，勝風送旗；合戰之時，興雲翊陣。金鼓所向，冰消革靡。

　　所謂善者，一曰均下也，飲食勞逸，與將士必同。二曰絜己也，遍賞有功，王秋毫無受。三曰詢善也，國之彝典，成誦在心，閱實定名，必諮群議。四曰嫉惡也，每戮一人，親數其罪，必深加咎責，使愧恥於地。五曰不伐也，賊平之日，將吏賀功，王稱美天威，推勞士眾，兢兢然若不已有也。惟聖人神武，制命預授兵符；惟大總管忠善龔行，克成廟算。今者顯號年記，騰輝國籍，方謂垂範雲台，勒休彝器。而枤杜遣宴，甫率于舊章；茅土增封，殊末于宗正。此壯夫義士所以竊議而長歎者也。雖樹下不言，用歸功於明主；然策勳有典，何勸善於戎臣？敢憑下問，是用大陳。其所正複州縣，招撫歸降，補署官僚，存集流迸，擒殺凶醜，收穫軍實，與吏士共功者，具如別狀。

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