論神兵軍大總管功狀|張說

論神兵軍大總管功狀

　　右：被牒奉敕責通大總管功狀者。自契丹背恩，營州失守，前軍喪律，榆關不開，幽平鳥棲於重塹，戎羯虎食于四野，燕南諸城，十僅存一，河朔之地，人挾兩端：由是豺狼入於牢阱，蜂蠆出於懷袖。王受服不宿，孤劍先以驅，寇仇日深，甲兵未繼。于時鳩合步騎，不滿三千，彼眾我寡，兵怯虜熾。且保關守塞，力猶不禦，況土人弄兵，轉相攻拔？外召夷狄，內據險隘，冀州既陷，勢將不已。當決水之沖，承烈火之焰，逆風撲燎，摧岸塞河，韓、白見之，知基難矣！王權以料敵，靜而鎮下，宣國恩以撫寧，曉愚俗以逆順，督將吏以忠義，示士伍以嚴肅，深籌秘於六奇，潛檄通於千里：滄瀛貝博，響援增氣；幽易恒定，聲威有立。而又分兵井陘，杜其西望，引軍河漕，阻此上流，張虛旗于趙城，設奇兵于襄國，亦猶吳人潛軍於巢縣，而見舟豫章；漢將捷徑于武關，而聲出崤澠。蓋廣援以安眾，多方以誤敵，故能舉無遺策，兵不逾時，滌戢榾於妖氛，拔冀方於塗炭。俾皇靈溥暢，黔首昭蘇，朝廷釋東顧之憂，漳滏息南侵之患，然後歸剽掠，返流亡，業窮乏，賑痍傷，僵暴皆掩，死喪複怨，賞不失勞，亦無濫受，罰不漏罪，亦無冤人：則王有大勳於是役也，而又誠以奉上，義以利人。

　　至忠之狀有三，為善之跡有五。所謂忠者，一曰思致命也。初戎寇方殷，王乘驛赴救，眾才數騎，捍敵群醜，山東父老，如恃山河。既而王躬擐甲胄，吐誠師旅，誓在盡敵，以報前仇，故得感激來戰，決命爭勝。二曰能果斷也。凶黨狂狡飛轉妖書，吠堯謗舜，閑誘愚惑，事斯蔓結，搖我人心。王陰察州閭，掩求魁蠹，獲應賊書人耿羅漢等一十三人，焚書伏罪，眾而後定，故得破謀殺諜，悖計無施。三曰誠感神也。王地維近屬，躬當大任，所過山川鬼神之地，罔不精意懇禱以請，雲天子聖明，皇天輔德，實降靈助，以濟神兵。幽感明祇，多獲孚祐，故得行師之處，勝風送旗，合戰之時，興雲翊陣，金公窅向，冰消草靡。所謂善者，一曰均下也：飲食勞逸，與將士必同；二曰潔己也：遍賞有功，王秋毫無受；三曰詢善也：國之彝典，成誦在心，閱實定名，必諮群議；四曰嫉惡也：每戮一人，親數其罪，必深加咎責，使愧恥於地；五曰不伐也：賊平之日，將吏賀功，王稱美天威，推勞士眾，兢兢然若不己有也。惟聖人神武制命，豫授兵符，惟大總管忠善龔行，克成廟算。今者顯號年紀，騰輝國籍，方謂垂範雲台，勒功彝器。而杕杜遣宴，甫率于舊章；茅土增封，殊末于宗正：此壯夫義士所以竊議而長歎者也。雖樹下不言，用歸功於明主；然策勳有典，何勸善於戎臣？敢憑下問，是用大陳，其所正複州縣，招撫歸降，補署官僚，存集流迸，擒殺凶醜，收穫軍實，與吏士共功者，具如別狀。

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