為留守奏慶山醴泉表|張說

為留守奏慶山醴泉表

　　臣某言：臣聞至德洞微，天鑒不遠，休征秘景，時和則見。是知綿代曠曆，慶牒祥經，帝王有必感之符，神靈無虛應之瑞。伏惟天冊金輪聖神皇帝陛下金鏡禦天，璿衡考政，欽若元象，宏濟蒼氓。茂功將大造混成，純化與陽和俱扇，朝百神之樂職，宅萬國之歡心。嘉氣內充，淫雨外息，豈止搖風紀月之草，列蒔於階除；儀簫銜籙之禽，相鳴於戶閣而已！固有發禎厚載，抽貺泉源，表元德之潛通，顯黃祇之昭報。臣於六月二十五日得所部萬年縣令鄭國忠狀，稱去六月十四日，縣界霸陵鄉有慶山見，醴泉出。臣謹差戶曹參軍孫履直對山中百姓檢問得狀：其山平地湧拔，周回數裡，列置三峰，齊高百仞。山見之日，天青無雲：異雷雨之遷徙，非崖岸之騫震。炊爾隆崇，巍然蓊鬱，阡陌如舊，草樹不移。驗益地之詳圖，知太乙之靈化。山南又有醴泉三道，引注三池，分流接潤，連山對浦，各深丈餘，廣數百步。味色甘潔，特異常泉，比仙漿於軒後，均愈疾於漢代。

　　臣按孫氏《瑞應圖》曰：「慶山者，德茂則生。」臣又按《白武通》曰：「醴泉者，義泉也。可以養老，常出京師。」《禮鬥威儀》曰：「人君乘土而王，其政太平，則醴泉湧。」《潛潭巴》曰：「君臣和德，道度協中，則醴泉出。」臣竊以五行推之，六月土王，神在未母之象也。土為宮，君之義也；水為智，土為信，水伏於土，臣之道也；水相于金，子之佐也。今土以月王而高，水從土制而靜，天意若曰：母王君尊，良臣善相，仁化致重，德茂時平之應也。臣又以山為鎮國，水實利人，縣有萬年之名，山得三仙之類：此蓋金輿景福，寶祚昌圖，邦固不移之基，君永無疆之壽。自永昌之後，迄於茲辰，地寶屢升，神山再聳，未若連岩結慶，並泌疏甘，群瑞同區，二美齊舉，高視古今，曾無擬議。信可以紀元立號，薦廟登郊，彰賁億齡，愉衍萬宇。臣辱司京尹，忝寄留台，牧西夏之疲人，荷東蕃之餘寵，游泳鴻露，震悚明神。禧祉有歸，光啟茲部，喜睹殊觀，實百恒流，踴躍一隅，馳誠雙闕。伏請宣付史館，頒示朝廷。無任鳧藻之至，謹遣某官繪圖奉進。

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