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相風賦


  太史候部有相風在西城上,而作者弗為,豈以其托處幽閒、違眾特立、無羽毛之飾而丹漆不為之容乎?

  (《御覽》九)

  蓋在先聖,道濟生人,擬議天地,錯綜明神。在璿璣以齊七政,象渾儀于陶鈞,考古旁於六氣,仰貞觀於三辰。爰在保章,世序其職,辯風候方,必立唯極。循物致用,器不假飾,眇修幹之迢迢,淩高墉而莖植。玄鳥偏其增翥,晞雲霄而矯翼。嘉創制之窮理,諒器淺而事深。步元氣於尋木,寄先識於茲禽。既在高而想危,又戒險而自箴。雖回易之無常,終守正而不淫。永恪立以彌世,志淹滯而愈新。超無返而特存,差偶景而為鄰。

  (《藝文類聚》六十八)


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