博物志·雜說上

雜說上

　　老子雲：「萬民皆付西王母，唯王、聖人、真人、仙人、道人之命上屬九天君耳。」

　　黃帝治天下百年而死。民畏其神百年，以其數百年，故曰黃帝三百年。上古男三十而妻，女二十而嫁。曾子曰：「弟子不學古知之矣，貧者不勝其憂，富者不勝其樂。」

　　昔西夏仁而去兵，城廓不修，武士無位，唐伐之，西夏亡。昔者玄都賢鬼神道，廢人事天，其謀臣不用，龜筴是從，忠臣無祿，神巫用國。

　　榆炯氏之君孤而無徒，曲沃進伐之以亡。

　　昔有巢氏有臣而貴任之，專國主斷，已而奪之。臣怒而生變，有巢以亡。昔者清陽強力，貴美女，不治國而亡。

　　昔有洛氏，宮室無常，囿池廣大，人民困匱，商伐之，有洛以亡。

　　《神仙傳》曰：「說上據辰尾為宿，歲星降為東方朔。傅說死後有此宿，東方生無歲星。」

　　曾子曰：「好我者知吾美矣，惡我者知吾惡矣。」

　　思士不妻而感，思女不夫而孕。後稷生乎巨跡，伊尹生乎空桑。

　　箕子居朝鮮，其後伐燕，複之朝鮮，亡入海為鮮國。師兩妻墨色，珥兩青蛇，蓋勾芒也。

　　漢興多瑞應，至武帝之世特甚，麟鳳數見。王莽時，郡國多稱瑞應，歲歲相尋，皆由順時之欲，承旨求媚，多無實應，乃使人猜疑。

　　子胥伐楚，燔其府庫，破其九龍之鐘。

　　蓍一千歲而三百莖，其本以老，故知吉凶。蓍末大於本為上吉，筮必沐浴齋潔食香，每日望浴蓍，必五浴之。浴龜亦然。明夷曰：「昔夏後筮乘飛龍而登於天。而牧占四華陶，陶曰：『吉。昔夏啟筮徙九鼎，啟果徒之。』」

　　昔舜筮登天為神，牧佔有黃龍神曰：「不吉。」武王伐殷而牧占蓍老，蓍老曰：「吉。」桀筮伐唐，而牧占熒惑曰：「不吉。」昔鯀筮注洪水，而牧占大明曰：「不吉，有初無後。」

　　蓍末大於本為卜吉，次蒿，次荊，皆如是。龜蓍皆月望浴之。

　　水石之怪為龍罔象，木之怪為躨罔兩，土之怪為豶羊，火之怪為宋無忌。

　　鬥戰死亡之處，其人馬血積年化為磷。磷著地及草木如露，略不可見。行人或有觸者，著人體便有光，拂拭便分散無數，愈甚有細吒聲如炒豆，唯靜住良久乃滅。後其人忽忽如失魂，經日乃差。今人梳頭脫著衣時，有隨梳解結有光者，亦有吒聲。

　　風山之首方高三百里，風穴如電突深三十裡，春風自此而出也。何以知還風也？假令東風，雲反從西來，詵詵而疾，此不旋踵，立西風矣。所以然者，諸風皆從上而下，或薄於雲，雲行疾，下雖有微風，不能勝上，上風來則反矣。

　　《春秋》書鼷鼠食郊牛，牛死。鼠之類最小者，食物當時不覺痛。世傳雲：亦食人項肥厚皮處，亦不覺。或名甘鼠。俗人諱此所齧，衰病之征。

　　鼠食巴豆三年，重三十斤。

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