曾國藩·箴言書院記

箴言書院記

　　國藩以道光戊戌通籍於朝，湘人官京師者，多同時輩流。其射策先朝，耆年宿望，凋散略盡。而少詹事益陽胡雲閣先生，獨為老師祭酒。鄉之人，就而考德稽疑，如幽得燭，眾以無隕，而哲嗣潤之，亦以編修趾美名父，回翔館閣。今兵部侍郎、湖北巡撫，海內稱為宮保胡公者是也。

　　少詹君晚而纂《弟子箴言》十四卷，國藩實嘗受而讀之。自灑掃應對，以暨天地經綸，百家學術，靡不畢具。甄錄古人嘉言，衷以己意，辭淺而指深，要使學者自幼而端所習，隨其材之小大，董勸漸摩，徐底于成而已。

　　竊嘗究觀夫天之生斯人也，上智者不常，下愚者亦不常，擾擾萬眾，大率皆中材耳。中材者，導之東而東，導之西而西；習于善而善，習於惡而惡。其始瞳焉無所知識，未幾而騁耆欲，逐眾好。漸長漸貫，而成自然。由一二人以達於通都，漸流漸廣，而成風俗。風之為物，控之若無有，之若易靡；及其既成，發大木，拔大屋，一動而萬里應，窮天人之力，而莫之能禦。先王鑒於此，欲民生蚤慎所習，於是設為學校以教之：琴瑟鼓鐘以習其耳，俎豆登降以習其目，詩書諷誦以習其口，射禦投壺以習其筋力，書升以作其能，而郊遂以作其恥。故其高材，則道足濟天下，而智周萬匯。其次亦不失為圭璧自飭之士。賈生有言：「習與正人居之，不能毋正。猶生長于齊，不能不齊言也。」

　　其不然歟？

　　侍郎自開府湖北以來，即以移風易俗為己任。自部曲之長，郡縣之吏，暨百執事，片善微長，不敢自襮，而褒許隨之。曰：「爾之發見者微，而善端宏大，不可量也。」

　　或有過差，方圖蓋覆，譴亦及之。曰：「此猶小眚，過是，誅罰重矣。」

　　與其新，不苛其舊；表其獨，不遺其同。上下兢兢，日有課，月有舉。當世推湖北人才極盛。侍郎則曰：「吾先人箴言中，育才之法如此。吾詎能繼述直什一耳？」

　　咸豐十年，侍郎治鄂六載矣，功成而化洽。又以一湖之隔，吾教成於北，而反遺吾父母之邦，其謂我何？於是建箴言書院，將萃益陽之士而大淑之。置良田以廩生徒，儲典籍以饋孤陋。寬其塗轍，而嚴其教條。崇實而黜華，賤通而尚介。循是不廢，豈惟一邑之幸！即漢之十三家法，宋之洛閩淵源，於是乎在。

　　後有名世者出，觀于胡氏父子仍世育才肫肫之意，與餘小子慎其所習之說，可以興矣。

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