曾國藩·唐鏡海先生七十生日同人寄懷詩序

唐鏡海先生七十生日同人寄懷詩序

　　善化唐太常先生以道光丙午致仕還湘。明年，年七十矣。五月七日，實初度之辰。六安吳君廷棟始為寄懷詩，略寓詩人戩榖俾臧之義。既而師宗竇君垿及某君、某君皆踵為之。凡得詩若干首，太抵惜繼見之不可常，頌長者之多祉。先生之姊子黃君兆麟與其弟倬，命國藩為之序。

　　竊嘗觀古之君子，其載德而荷道者，必有人焉帥而掖之，而後後者有所階而進；必有人焉輔而翼之，而後前者有所托而傳。水非水而不續，人非人而不承。蓋桐鄉張考夫先生之興，則有淩渝安、何商隱、沈石長諸子為之附；太倉陸道威先生之起，則有盛聖傳、陳確庵、江藥園諸子為之與。二先生之為道，至寂寞也；而諸子者相從於太羹元音之際，殆於遁世不見稱而無怨，彼各有其志爾。唐先生之內召為太常卿也，以道光庚子僦屋於內城之西南，分聽事四之一為讀書之室，袤得周尺之步，廣半步耳。

　　自國藩之修候，或月一至，或再三至，未嘗不見先生手一編，危坐其中。他人見者亦然。此所謂寂寞者非耶？民之情，好聲利而惡淡泊。淺者趨死祿仕，深者博文多藝，獵取浮譽，亦足以降其好勝之私。先生為外吏二十年，蕭然無資積以自存，即當世之所謂迂闊，而其為學也，又惟自治其身心之急，或不沾沾於文藝之短長。以故士之騖才技而竟聲稱者，亦罕過而勤焉。而吳、竇諸君子獨相尋於淡泊，究道而考德，夙參而莫造。既其違離，而作為詩歌以抒懷想。斯豈曩者淩渝安、何商隱及沈、盛、陳、江之疇耶？何其篤也！

　　自明代以來，年齒至五十以上，則人多為詩以祝之，諛媚殆於亡等。又有所謂壽序者，餘昔書歸有光文集，己痛詆其陋，其他則又不足譏。今諸君子既舍聲利而別有所尚，而其為詩又約旨斂辭，頌無溢量，豈不本末並茂，不與人人同科者哉？於是畢讀而序之。世有達于文體之君子，庶終覽焉。

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