曾國藩·易問齋之母壽詩序

易問齋之母壽詩序

　　古者以言相贈處。至六朝、唐人朋知分隔，為餞送詩，動累卷帙，於是別為序以冠其端。昌黎韓氏為此體尤繁。間或無詩而徒有序，於義為已乖矣。元明以來，始有所謂壽序者。夫人之生，饑食而渴飲，積日而成年。苟不已，必且增至六十、七十。又不已，則至大耋、期頤。彼特累日較多耳，非有絕特不可幾之理也。胡序之雲？而為此體者，又率稱功頌德，累牘不休。無書而名日序，無故而諛人以言，是皆文體之詭，不可不辨也。

　　道光乙巳六月，為易柳恭人七十誕辰。嗣君問齋郎中，徵求士大夫之詩至數十篇，而囑餘為序其簡端。問齋其能辯文體者矣。余讀諸君詩，知恭人事贈君先生，豈非所謂代有終者哉？初，先生以長且賢，理家事，無劇易必躬，占畢之業稍棄矣。恭人來歸，一代任焉，米鹽淩雜，不復關白。先生由是得專精舉子業。嘉慶戊午舉於鄉，戊辰遂成進士。蓋內顧無憂，壹志以底于成，恭人之力也。先生官陝西，恭人以舅姑春秋高，留侍養，不隨之官所。既而太夫人就養秦中，恭人又留治家務。既而先生移官山東，恭人仍留裡居。

　　計先生宦游三十餘年，而恭人僅一入秦，再之山東之郯，不過三年耳。婦人類以從官為榮，鄉里齷齪，不足自適。一旦朱幘翟茀，稱為命婦，人則鼎食，出則武夫前呼，侍女如雲。此常情所最稱意。恭人恬然不以為榮，獨習勞居僻鄉，為先生經畫家政。敗袽敝革，儲以待用，甘粗糲以自菲。歲時親戚，承問無缺。藥餌餘糧，全活貧弱下戶，躬操作以率先子婦。此其識有過人者。以視擁象輿以命婦自炫，頤使侍婢俯仰如神者，其賢否當有辨也。詩人之祝女子曰：「無非無儀。」

　　易此而以才能自詡，則於道為悖矣。如恭人者，所事不出閨闥，所行不越庸德，獨其相夫以發名成業，而不慕從官之榮，此有人所難能，而其他蓋可知矣。餘故揭其大者著於篇。若其稱述懿行，頌禱繁祉，則諸君之詩實詳，故不及雲。

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