曾國藩·複陳右銘太守同治八年五月二十七日

複陳右銘太守同治八年五月二十七日

　　四月二十七日接到惠書，並附寄大文一冊。知台從去歲北行，以途中染疾，就醫曆下，至正月之杪，乃達京師。是時鄙人適已出都，未及相見為悵。

　　閣下志節嶙峋，器識宏達，又能虛懷取善，兼攬眾長。來書所稱，自吳侍郎以下，若塗君、張君、方君，皆時賢之卓然能自立者。惟鄙人器能窳薄，謬承崇獎，非所敢承。前以久點高位，頗思避位讓賢，葆全晚節。赴闕以後，欲布斯懷而未得其方，亦遂不復陳請。來書又盛引古義，力言不可遽萌退志，今已承乏此間，進止殊不自由，第恐精力日頹，無補艱危，只速謗耳。

　　大著粗讀一過，駿快激昂，有陳同甫、葉水心諸人之風。僕昔備官朝列，亦嘗好觀古人之文章，竊以自唐以後，善學韓公者莫如王介甫氏，而近世知言君子惟桐城方氏、姚氏所得尤多。因就數家之作而考其風旨，私立禁約，以為有必不可犯者，而後其法嚴而道始尊。大抵剽竊前言，句摹字擬，是為戒律之首。稱人之善依於庸德，不宜褒揚溢量，動稱奇行異征，鄰於小說誕妄者之所為。貶人之惡，又加慎焉。一篇之內，端緒不宜繁多，譬如萬山旁薄，必有主峰。龍袞九章，但挈一領。否則首尾衡決，陳義蕪雜，茲足戒也。識度曾不異人，或乃競為僻字澀句，以駭庸眾，斫自然之元氣，斯又才士之所同蔽。戒律之所必嚴，明茲數者，持守勿失，然後下筆。造次皆有法度，乃可專精，以理吾之氣。深求韓公所謂與相如、子雲同工者，熟讀而強探，長吟而反復，使其氣若翔翥於虛無之表，其辭跌宕俊邁，而不可以方物。蓋論其本，則循戒律之說，詞愈簡而道愈進；論其末，則抗吾氣以與古人之氣相翕。有欲求太簡而不得者，兼營乎本末，斟酌乎繁簡，此自昔志士之所為，畢生矻矻，而吾輩所當勉焉者也。國藩粗適途徑，所求絕少。在軍日久，舊業益荒，忽忽衰老，百無一成。既承切問，略舉所見，以資參證。

　　別示種煙之弊及李編修書。膏腴地畝，舍五稼而種罌粟，不惟民病艱食，亦人心風俗之憂。直隸土壤磽薄。聞種此者尚少。若果漸染此習，自應通飭嚴禁。值非年豐民樂，生聚教訓，亦未易以文告爭耳。

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