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答歐陽功甫 道光二十七年


  春間辱惠書並詩一首,荷意良厚而陳義甚高,有非淺陋所敢當者。然于足下教我之厚意,不敢不敬承之也。蓋僕寡昧之資,不自振厲,恒資輔車以自強,故生平于友誼兢兢焉。嘗自慮執德不宏,量既隘而不足以來天下之善,故不敢執一律求之。雖偏長薄善,苟其有裨於吾,未嘗不博取焉以自資益;其有以讜言爭論陳於前者,即不必有當於吾,未嘗不深感其意,以為彼之所以愛我者,異於眾人泛然相遇之情也。

  昨秋與二陳兄弟相見,論辯之間不合者十六七矣,然心雅重其人,以為實今日豪傑之士,所見雖不盡衷於道,而要其所以自得者,非俗儒口耳之學所及;持論雖不必矩於醇,而其所譏切實,足以匡吾之不逮。至於性情氣詣之相感,又別有微契焉。別後獨時時念之,以為如斯人實友朋中所不可少者,而不敢以門戶之見參之也。蓋平日區區所以自勵,而差堪自信者如此。

  今觀來書,操主宰而不分畛域之言,乃適有會于餘心焉,故特述此懷以答雅意。抑足下方妙年而所見及此,其識解有大過人者,故樂舉為足下告也。凡人材高下,視其志趣,卑者安流俗庸陋之規,而日趨汙下;高者慕往哲盛隆之軌,而日即高明,賢否智愚所由區矣。足下慨然病俗學之陋,且知務訓詁詞章以取名者之不足貴,志趣所存有足尚者,誠於此審趨向、循繩尺以求之,所造豈有量哉?秋闈伊邇,計當專意舉業,但循其程度而勿置得失於意中,亦君子之所以異于人者也。

  廣敷千里奔喪,良堪憫念,不知比已扶櫬歸裡否?欲以一書唁之,並問訊懿叔行止,倘有便鴻,希並示及。所錄詩詞,似尚非其佳者。往見渠兄弟詩古文各數十首,倘可續寄否耶?王船山《通鑒論》已刷出未?告為代覓一部,行納價付意城處也。


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