曾國藩家書致諸弟·自立課程

致諸弟·自立課程

　　諸位賢弟足下：

　　九弟到家，偏走各親戚家、必各有一番景況、何不詳以音我？

　　四妹小產，以後生育頗難，然此事最大，斷不可以人力勉強，勸渠家只須聽其自然，不可過於矜持。又聞四妹起最晏①，往往其姑②反服侍他；此反常之事，最足折福，天下未有不地之婦而可得好處者，諸弟必須時勸導之，曉之以大義。

　　諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一日立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事，未嘗一日間斷。十月廿一日誓永戒吃水煙，洎③今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣，予自立課程甚多，惟記茶余偶談，讀史十頁，寫日記楷本此三事者，誓終身不間斷也。諸弟每日自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，須帶在身邊，予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者、將終身行之。

　　前立志作《曾氏家訓》一部，曾與九弟詳細道及，後因採擇經史，若非經史爛熟胸中，則割裂零碎，毫無線索，至於採擇諸子各家之言，尤為浩繁，雖抄數百卷，猶不能盡收，然後知古人作《大學衍義》《衍義補》諸書，乃胸中自有條例，自有議論，而隨便引書以證明之，非翻書而偏抄之也。然後知著開之難，故暫且不作《曾氏家訓》；若將來胸中道理愈多，議論愈貫串、仍當為之。

　　現在朋友愈多，講躬行心得者，則有鏡海先生，艮峰前輩，吳竹如竇蘭泉馮樹堂。窮經知道者，則有吳子序邵慧西。講詩文字而藝通幹道者，則有何子貞。才氣奔放，則有湯海秋，英氣逼人，志大神靜，則有黃子壽。又有王少鶴，名錫振，廣西乙未翰要。吳莘佘名尚志，廣東人，吳撫台之世兄。龐作人名文壽，浙江人。此四君者，首聞於名而先來拜，雖所造有淺深。要皆有志之上，不甘居於庸碌者也。

　　京師為人定淵藪④，不求則尤之，愈求則愈出，近來聞好友甚多，予不欲先去看別人，恐徒標榜虛聲，蓋求友以匡己之下逮，此大益也。標榜以盜虛名，是大損也。天下有益之事，即有足損者寓乎其中，不可不辨。

　　黃子壽近作選將論一篇，共六千餘字，真奇才也！黃子壽戊戊年始作破題，而六年之中，遂成大學問；此天分獨絕，萬不可學而至，諸弟不必反而驚之。予不願諸弟學他，但願諸弟學吳世兄何世兄。吳竹如之世兄，現亦學艮峰先生寫日記，言有矩，動有法，其靜氣實實可愛！

　　何子貞之世兄，每日自朝至夕，總是溫書，三百六十日，除作詩文時，無一刻不溫書，真可謂有恆者矣。故予從前限功課教諸弟，近來寫信寄弟，從不另開課程，但教諸弟有恆而已。蓋士人賣書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不敢為下流，有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識也。有恆則斷無不成之事，此三者，缺一不可。諸弟此時惟有識不可以驟爐，至於有志不恒，則諸弟勉之而已。予身體甚弱，不能苦恩，苦思則頭暈，不耐久坐，久坐則倦乏，時時屬望，惟諸弟而已。

　　明年正月，恭逢祖父大人七十大壽，京城以進十為正慶；予本擬在戲園設壽筵，竇蘭泉及艮峰先生勸止之，故不復張筵，蓋京城張筵唱戲，名曰慶壽，實而打把戲；蘭泉之勸止，正以此故。現作壽屏兩架，一架淳化箋四大幅，系何子貞撰文並書，字有茶碗口大，一架冷金箋八小幅，系吳子序撰文，予自書。淳化箋系內府用紙，紙厚如錢，光彩耀目，尋常琉璃廠無有也。昨日偶有之，因買四張。子貞字甚古，雅惜太太，萬不能寄口，奈何奈何？書不能盡言，惟諸弟鑒察，國藩手草。

　　（道光二十二年十二月二十日）

　　附課程表

　　一、主敬。整齊嚴肅、無時不俱，無事時心在腔子裡，應事時專一不雜。

　　二、靜坐。每日不拘何時，靜坐一會，體驗靜極生陽來複之仁心，正位凝命，如鼎之鎖⑥。

　　三、早起。黎明即起，醒後勿沾戀。

　　四、讀書不二。一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，都是徇外⑦為人。

　　五、讀史。廿三史每日讀十頁，雖有事，不間斷。

　　六、寫日記。須端諧，凡日問過惡，身過，心過，口過，皆己出，終身不間斷。

　　七、日知其所亡⑧。每日記茶余偶談一則，分德行門，學問門，經濟門，藝術門。

　　八、月無忘所能。每月作詩文數首，以驗積理之金寡，氣之盛否。

　　九、謹言。刻刻留心。

　　十、養氣。無不可對人言之事，氣藏丹田。

　　十一、保身。謹遵大人手諭，節欲，節勞，節飲食。

　　十二、作字。早飯後作字，凡筆墨應酬，當作自己功課。

　　十三、夜不出門。曠功疲神，切戒切戒！

　　【注釋】

　　①晏：遲，晚。
　　②姑：此處指婆母。
　　③洎：到、至。
　　④淵藪：人或事物聚集的地方。

　　⑤驟幾：突然接近。
　　⑥：此句意為甯心靜氣，內心踏實安穩，如鼎鎮住一般。
　　⑦徇外：順從於身外的客觀環境。
　　⑧亡：無。

　　【譯文】

　　諸位賢弟足下：

　　九弟到家，遍走各親戚家，一定有一番盛況，為何不詳細告訴我？四妹小產，以後生育很難，然而這件事最大，決不可以人力去勉強，要勸他家只要聽其自然，不可過於固執。又聽說四妹起床最遲，往往是他的姑婆服侍她，這是反常的事情，最容易折去福澤。天下沒有不孝的婦女而可以得好處的。弟弟們要時時勸導她，曉之以大義。

　　弟弟們在家讀書，不知道每天是如何用功的？我自十月初一日立志自新以來，雖淤懶惰仍如往日，而每天用楷書寫日記，讀史書十頁，生病在記茶餘偶讀一則，這三件事，沒有間斷過一回。十月二十一日，發誓永遠戒掉吃水煙，至今已經兩個月不吃，習慣成自然了，我自己設的課程很多，只是記茶余偶談，讀史十頁，寫日記楷本，這三件事，發誓終身不同斷。弟弟們每天自己設立課程，必須天天不間斷，就是行船走路，也要帶在身邊。我除這三件事以外，其他課程不一定求其有成，而這三件，將終身實行。

　　以前我說過立志作《曾氏家訓》一部，曾經與九弟詳細說到過，後來因為採擇經史，如果不是經史爛熟胸中，那麼會割裂零碎，毫無線索，至於採擇諸子各家的言論，工作尤其浩繁，雖然抄幾百卷，還是不完全。然後才知道古人作《大學衍義》《衍義補》這些書，胸中自有條例，自有議論，而隨意引證，不是翻書遍抄。

　　然後才知道著書的難。所以暫時不作《曾氏家訓》。如果將來胸中道理多了，議論貫通了，仍舊可以去作。

　　現在朋友愈多，講求躬行心得的，有鏡海先生，艮峰前輩，吳竹如、竇蘭泉、馮樹堂，窮經悟道的，有吳子序、邵慧西，講詩、文、字而藝通於道的，有何子貞。才氣奔放，有湯海秋。英氣逼人，志大神靜的，有黃子壽，又有王少鶴，名錫振，廣西主事，年二十六歲，張筱甫的妹夫。朱廉甫，名琦，廣西乙未翰林。吳莘佘，名尚志，廣東人，吳撫台的世兄。龐作人，名文壽，浙江人，這四位，先聞我的名來拜訪，雖說他們的學問有深淺，卻都是有志之士，不甘居於庸碌輩的人物。

　　京城是人文薈萃之地，不去探求便沒有，越去探求就越多。近來聽說好朋友很多，我不想先去拜訪別人，恐怕徒然標榜虛名。求友用以匡正自己的不到，是大有益處的。標榜以盜虛名，是會受大損失的。天下有獲益的事，便有不益的事包含其中，不可不加辨別。

　　黃子壽近作《選將論》一篇，共六千多字，真是奇才。黃子壽戊戊開始作破題，而六年之中，便成就了大學問，這是天分獨一無二，萬萬不是學得到的，弟弟們不必震驚。我不願弟弟們學他，但願弟弟們學吳世兄、何世兄。吳竹如的世兄，現在也學艮峰先生記日記。言，有規矩；行，有法則，他的靜氣工夫實在可愛！

　　何子貞的世兄，每天從早到晚，總是溫書。三百六十天，除了做詩文外，無一刻不是溫書，真是有恆的人。所以我從前限你們的功課，近來寫信從不另開課程，都是要你們有恆罷了。因為士人讀書，第一要有志氣；第二要有見識；第三要人恒心。有志氣就決不甘居下游；有見識就明白學無止境，不敢以一得自滿自足，如河伯觀海、井蛙窺天，都是無知；有恒心就決沒有不成功的事。這三個方面，缺一不可。弟弟們現在只有見識不是馬上可以廣搏的。至於有志有恆，弟弟勉勵吧！我身體很弱，不能若想，苦想便頭昏；不能久坐，久坐便倦乏。時刻所盼望的，只有幾位弟弟罷了。

　　明年正月，恭逢祖父大人七十大壽。京城以進十為正慶。我本準備在戲園設壽筵，竇蘭泉和艮峰先生勸止。所以不准備辦。因京城張筵唱戲，名叫慶壽，實際上是打把戲。蘭泉之所以勸止，就是這個緣故，現在作了壽屏兩架，一架是淳化箋四大幅，是例子貞撰文並書，字有茶碗口大，一架冷金箋，是吳子序撰文，我自己寫字。淳化箋是內府用紙，紙旱如錢幣，光彩奪目，平常琉璃廠沒有，昨天偶爾有了，因此買了四張。子貞的字很古雅，可昔太大，萬不能寄回，奈何？書不盡言，請弟弟鑒察，兄國藩手草。

　　（道光二十二年十二月二十日）

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